Page 212 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫שמות הבעש"ט‬ ‫זטת אגרות ערכים‬

‫שם משמות הקדושים‪ ,‬העולמות והוא אור‬ ‫שלא נשיג לא נגדירהו בשם‪ ,‬והוא הממלא‬
‫א"ס‪ ,‬ועל ידו נעשה יחוד ד' אותיות הוי"ה‪.‬‬ ‫את כל השמות באור פנימי‪ ,‬ומשלים את‬
‫כולם באור מקיף‪ ,‬וכשמסתלק מהם נשארים‬
‫עמ' ע"א – איש ואשה מתאחדים מצד‬
‫מדרגה אלקית‪ ,‬כמו שמורה מה שחתם שם‬ ‫כל השמות כגוף בלי נשמה‪.‬‬
‫עמ' ל"ג – הזוכה להתחבר למדרגת רב‪,‬‬
‫י"ה בשניהם‪.‬‬ ‫רבי וכו'‪ ,‬נושא אותם השמות לפי המקום‬
‫עמ' ע"ה – ספיר הוא שם השכינה הק'‪.‬‬
‫עמ' צ"א – ואתם הדבקים בה' אלקיכם כתוב‬ ‫והמדרגה שבה זכה וחי בה‪.‬‬
‫בשני שמות‪ ,‬כי אע"פ ששם אלקים הוא דין‬ ‫עמ' ל"ו – חיבור בין פרצופים כגון זו"ן‪ ,‬נחשב‬
‫לזווג‪ ,‬ואילו שמות שונים שמתחברים נקרא‬
‫וצמצום‪ ,‬אתם דבקים בהשם יתברך‪.‬‬
‫עמ' צ"ו – סוד ש"ך הם ח' פעמים מ'‪ ,‬שכבר‬ ‫יחוד‪ ,‬כמו הוי"ה ואדנ"י‪.‬‬
‫נכלול בו סוד מ"ה החדש וכו'‪ / .‬הגבורות‬ ‫עמ' מ"ה – יו"ד קשור לשם מ"ב של ג' פעמים‬
‫של מלכין קדמאין‪ ,‬שם ב"ן‪ ,‬כשמתבררים‬
‫לתכלית הטוב‪ ,‬הם יותר במעלה מן החסדים‬ ‫י"ד שבגי' מ"ב‪ ,‬שהוא שם המעלה כידוע‪.‬‬
‫עמ' מ"ו – שם הוי"ה הוא שם העצם‪ ,‬שהוא‬
‫של שם מ"ה החדש הדר‪.‬‬
‫עמ' צ"ח – בחודש אלול נפתחים שערי‬ ‫האור‪ ,‬ואדנ"י הוא הכלי‪.‬‬
‫תשובה וי"ג מכילין דרחמי‪ ,‬ומתנוצצים‬ ‫עמ' מ"ז – המחשבה שורש חכמה‪ ,‬שם נתגלה‬
‫השמות הקדושים קס"א ס"ג העולים למנין‬
‫הארות א"ס‪ ,‬ושם שורש שם הוי"ה‪.‬‬
‫דר"ך‪.‬‬ ‫עמ' נ"ג – כדי שכל תחתון יוכל לעלות לעליון‪,‬‬
‫עמ' ק"ב – שחיטת יצה"ר לעת"ל שמוציא‬ ‫צריכים לפתיחת פתחים שבאמצע הרקיעים‪,‬‬
‫ממנו הרע‪ ,‬שהוא אות מם‪ ,‬ונשאר שם קדוש‪.‬‬
‫עמ' ק"ד – סימן לבעל תשובה גמור הוא‬ ‫וזה נעשה ע"י ג' שמות אהי"ה וכו'‪.‬‬
‫כשהשם הקדוש שם הוי"ה ב"ה עומד לנגד‬ ‫עמ' נ"ט – והענין שע"י ג' סגולות וג' שמות‬
‫יוכלו המון העם להשיג כמו הבעש"ט‪ ,‬אינו‬
‫עיניו‪.‬‬ ‫כפשוטו‪ ,‬אלא שיש בזה מורה דרך להשיג‬
‫עמ' קט"ו – 'אוכל' בגי' שני שמות א"ל הוי"ה‪,‬‬ ‫יסוד העבודה והתכלית בתמצית וכו'‪ / .‬ג'‬
‫וכששם לבו איזו קדושה יש במאכל נשבר‬ ‫שמות הקדושים הם בחי' ג' קוים‪ ,‬או שם ע"ב‬
‫תאוותו ואוכל ביראה ובושת וקדושה גדולה‪.‬‬ ‫ומ"ב וב' מרגלן‪ ,‬או ג' שמות א‪-‬ל אלהי"ם‬
‫עמ' קל"ח – אמר אויב וכו'‪ ,‬חמשה אלפין‬ ‫הוי"ה‪ ,‬או ג' שמות אהי"ה הוי"ה אלקים‪,‬‬
‫ששם צר ואויב‪ ,‬מסתתר שם אלופו של עולם‪.‬‬ ‫או ג' יחודים הוי"ה אהי"ה‪ ,‬הוי"ה אלקים‪,‬‬
‫הוי"ה אדנ"י‪ ,‬שהם בחי' ראש תוך סוף‪ .‬או‬
‫‪ /‬הרודף הידוע (ס"מ) יש בו שם סא"ל‪.‬‬ ‫שמרמז על עולמות נשמות ואלקות‪ ,‬ורמוז‬
‫עמ' קמ"ד – לטהר המחשבה‪ ,‬לכוון בשם‬ ‫בג' לשונות בנקל‪ ,‬ללמוד‪ ,‬לפרש‪" / .‬לפרש"‬
‫כוז"ו שהוא בחכמה ששם המחשבה‪ ,‬והוא‬ ‫היינו לעסוק בשם המפורש ובשאר השמות‬
‫בחי' דין ובמילוי גי' טפטפי"ה‪ ,‬שהוא שם‬ ‫והיחודים ובחכמת הקבלה‪ / .‬זה פלא גדול‬
‫שבנ"א יוכלו ע"י כמה שמות לעלות לאותו‬
‫המחשבה‪.‬‬ ‫מקום שהבעש"ט הקדוש הגיע‪ / .‬הבעש"ט‬
‫עמ' קנ"ח – ר"ת אמר אויב ארדוף וכו' הם ה'‬ ‫לא הזכיר מהם השמות שלמד‪ ,‬אבל באמת‬
‫אלפין‪ ,‬ששם מסתתר אלופו של עולם בסוד‬ ‫הם רמוזים באגרת בהעלם‪ ,‬ואפשר לידע על‬

‫שם סא"ל‪ ,‬שהוא גי' הוי"ה אדנ"י‪.‬‬ ‫ידיהם קץ הגאולה‪.‬‬
‫עמ' קס"ד – ראה נתתי לפניך וכו' את החיים‬ ‫עמ' ע' – הנשמה שבתוך האותיות הוא אור‬
‫צח מצוחצח אשר לרוב העלמו לא יצדיק בו‬
‫זהו שם הוי"ה ב"ה וכו'‪.‬‬
‫עמ' קס"ו – בשחיטת יצה"ר מוציא הרע ממנו‬