Page 216 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט‬ ‫תורה‬ ‫תכ אגרות ערכים‬

‫הקדשות‬ ‫עמ' ט' – הלומד תורה חייב למצוא תחבולות‬ ‫בחי' "וחסדי לא אפיר ולא אשקר באמונתי"‪,‬‬
‫כדי לזכות להיות מסוגל לטעום טעמי תורה‪,‬‬ ‫בימין הזאת הוא מתגבר על אויביו‪.‬‬
‫שהוא החכמה הפנימית ומסתריה וכו'‪/ .‬‬
‫הבעש"ט יכל לצפות בכל חדרי תורה ומעשה‬ ‫תורה‬

‫בראשית ומרכבה‪.‬‬ ‫עמ' ה' – הבעש"ט קיבל תורה מפי אחיה‬
‫עמ' י' – פעם אחת למדו הבעש"ט ותלמידיו‬ ‫השילוני שקיבל ממשה רבינו ע"ה‪ / .‬מאז‬
‫וליהטה אש סביבותיהם ונזדככו כל כך‬ ‫שהראו לבעש"ט משמים שהגיעה השעה לכך‬
‫וקבלו תורה מפיו כדרך שקבלו ישראל על הר‬ ‫שיתגלה‪ ,‬החל להפיץ תורת החסידות ברבים‪.‬‬
‫סיני וכו'‪ / .‬תורת הבעש"ט הכתה שורשים‬ ‫עמ' ו' – הופעת אורו ותורתו של הבעש"ט‬
‫והצמיחה פירות לתפארת על פני ספרים‬ ‫היתה בשעת הרת עולם‪ ,‬שאלמלא כך היה‬
‫רבים של תלמידיו‪ ,‬אולם אין בידינו תורה‬ ‫העולם נהפך לתהו ובהו וחשך ואפלה וכו'‪.‬‬
‫‪ /‬ההטבה האמיתית וכל תיקוני עולם הם‬
‫שנכתבה על ידו מלבד אגרות אלה‪.‬‬ ‫במאור שבתורה והמאור הזה יאיר באור‬
‫עמ' י"ג – מי שמתלמידי אאע"ה ומתמיד‬ ‫יקרות ע"י תורת הרשב"י והקבלה לדורותיה‪.‬‬
‫בתורה ועבודת ה' כל היום‪ ,‬נקרא דר בא"י‪.‬‬ ‫‪ /‬הס"מ שלח מגיד שלימד את הש"ץ שר"י את‬
‫ואם נזדמן לו ביטול תורה או תפילה‪ ,‬אז דר‬
‫כל התורה כולה וגם קבלה מעשית וכו'‪.‬‬
‫בחו"ל וכו'‪.‬‬ ‫עמ' ז' – מאז הש"ץ שר"י לא הותר ללמוד‬
‫עמ' י"ד – כשנכנס הבעש"ט להיכל משיח‪,‬‬ ‫תורת הקבלה אלא ליחידי סגולה‪ ,‬וכמעט‬
‫ראה ששם הוא לומד תורה עם כל התנאים‬ ‫שהזניחו אותה כליל‪ / .‬כתוצאה מכך העולם‬
‫והצדיקים וגם עם שבעת הרועים‪ / .‬שם‬ ‫נחשך כי היה צריך אז לאור תורת הנסתר‪/ .‬‬
‫הודיעו לו שאינו נפטר עדיין כי יש להם הנאה‬ ‫גילוי תורת הבעש"ט סילק את החושך‪ ,‬וגילה‬
‫למעלה ממה שהוא מייחד למטה יחודים ע"י‬ ‫תורתו של האריז"ל בלבוש חדש‪ ,‬השומר‬
‫שלא יכשלו בהגשמה‪ / .‬לפני החסידות‬
‫תורותיהם הקדושה‪.‬‬ ‫המוני בני ישראל התרחקו מתורה ומיראת‬
‫עמ' י"ח – א"י מסטרא דת"ת‪ ,‬ובבל מחסד‪,‬‬ ‫ה' ואיבדו טעמה‪ / .‬גם הת"ח למדו אז תורה‬
‫שלא לשמה‪ / .‬היתה סכנה מוחשית שהתורה‬
‫שמשם התורה וכו'‪.‬‬ ‫ודרכה תשכח ח"ו‪ / .‬תורת החסידות פרסמה‬
‫עמ' כ"ג – המלכות הנק' סלע‪ ,‬לא יוצא ממנו‬ ‫התורה הפנימית של הפרד"ס‪ / .‬בתורה‬
‫שהשמיע הבעש"ט היה כלול דברי חיזוק‬
‫מי התורה אלא טפות טפות וכו'‪.‬‬ ‫להמוני העם וגם מעשה בראשית ומעשה‬
‫עמ' כ"ז – פיה פתחה בחכמה ותורת חסד‬ ‫מרכבה לתלמידיו הקדושים‪ / .‬בעקבות‬
‫על לשונה – שבפתיחת הפה מתגלה חכמה‬ ‫התקדשות תורת הקבלה וסילוק הפסולת‪,‬‬
‫עילאה וכו'‪ / .‬כל עשבי השדה מגלין רזין‬ ‫התקרבו לתורה גם קדושים שאינם נמנים על‬

‫וסתרי התורה‪.‬‬ ‫עדת החסידים‪.‬‬
‫עמ' כ"ח – רב"י יש בו י' שהוא מקור הנובע‪,‬‬ ‫עמ' ח' – אור תורת הבעש"ט וחכמתו הק'‬
‫שמביע התורה לישראל ומדריך אותם בדיבור‬ ‫נבנים על אדני הקודש מהאריז"ל ביחוד‪ ,‬אך‬
‫תורתו לעבודת השי"ת וכו'‪ / .‬בכל דבר יש‬ ‫אין ענינם דומה‪ ,‬אלא שהאריז"ל דיבר ביחס‬
‫פנימיות וחיצוניות‪ ,‬ובתורה הסוד הוא פנימי‬ ‫לראש והבעש"ט ללב‪ / .‬התורה לא ניתנה‬
‫והפר"ד חיצוני‪ / .‬פנימיות כל האותיות‬
‫היא הנקודה‪ ,‬שזה י'‪ ,‬ומכאן שהי' מורה על‬ ‫אלא לאנשי לבב‪.‬‬

‫פנימיות התורה‪.‬‬
‫עמ' ל"א – מלכות פה שכל המוחין של‬
‫התחתונים מתגלים על ידה‪ ,‬נקראת תורה‬