Page 218 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫תשועה הבעש"ט הלת‬
‫הבינה היא עולם התשובה וגם עולם החירות‪,‬‬
‫ואפילו עבד יוצא לחפשי‪ / .‬הקב"ה חנן את‬
‫הבעש"ט הקדוש לדעת עניני תשובה ותיקון‬
‫הנשמות‪.‬‬
‫עמ' קפ"ה – בעל תשובה שנכנס למקוה בא‬
‫תשועה‬
‫עמ' ח' – בזמן הבעש"ט ז"ל היתה הרוחה‪,‬‬
‫וע"כ היה לברכה בעדינו‪ ,‬להצילנו מכנגד הלב‪,‬‬
‫רבים חזרו בתשובה‪ ,‬ויתכן שמדובר באנשי‬
‫והיתה לנו לתשובה גדולה ונאמנה‪.‬‬
‫עמ' קמ"ד – רפואת הבעש"ט היתה ע"י‬
‫יחודים‪ ,‬שמעלה השכינה למדת האין‪,‬‬
‫וממילא נתקן למטה‪ / .‬ותשועת ה' כהרף עין‪,‬‬
‫ר"ל תשועת השכינה‪ ,‬שיעלה אותה אל האין‪,‬‬
‫כי האין הוא למעלה מהזמן‪.‬‬
‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫תורה‬ ‫בכת אגרות ערכים‬
‫התשובה לא היה עונש‪ / .‬הדינין נמתקין‬ ‫עמ' ע"ט – התורה היא למעלה מבחי' הזמן‬ ‫עמ' ס"ט – התורה כלולה בעשרה דברות‬
‫בשרשן כשעושה תשובה‪ / .‬כשקטרגו על‬ ‫ולכן אין מוקדם ומאוחר בתורה‪ ,‬והתחלקות‬ ‫המכוונים לעשרה מאמרות‪ / .‬עפ"י ההלכה‬
‫בריאת האדם שעתיד לחטוא‪ ,‬השיב הקב"ה‬ ‫הזמנים נמשכים מהתורה‪ / .‬מצות לימוד‬ ‫צריך לכתוב ספר תורה ותפילין ומזוזות‬
‫התורה אין הזמן גרמא‪ / .‬עשה תורתך קבע‪,‬‬ ‫בקדושה ובכוונה נכונה בכדי שישרה‬
‫שכבר ברא את התשובה וכו'‪.‬‬ ‫ותתמיד בעבודת הבורא‪ ,‬ואז יצטרפו אותיות‬
‫שרשך שבתורה בצירוף קבע בל ימוט‪ / .‬קיים‬ ‫הרוחניות על גופי האותיות הנכתבים‪.‬‬
‫להורות שנתבטל ממציאותו בעוה"ז‪ ,‬ואח"כ‬ ‫זה מה שכתוב בזה‪ ,‬פי' שקיים בקבע אותיות‬ ‫עמ' ע' – כל א' מישראל יש לו דביקות‬
‫באות א' מהתורה‪ / .‬שמים וארץ נבראו ע"י‬
‫חוזר כבריה חדשה‪.‬‬ ‫תורתו מאותיות שרשו הכתובים בתורה‪.‬‬ ‫אותיות‪ ,‬והיו כגוף בלי נשמה עד מתן תורה‪,‬‬
‫עמ' קצ"ד – בעלית הנשמה ראה שרשעים‬ ‫עמ' פ' – הרשעים שואלים ומבקשים רק‬ ‫שאז נשפע אור א"ס וכו' ונתייחדו האותיות‬
‫לעצמם ולא שואלים מזון רוחני שהוא תורה‪,‬‬ ‫לתיבות וכו'‪ / .‬התורה ניתנה לישראל כדי‬
‫העוה"ז שהאור הגדול שנתגלה למעלה‬ ‫מזון השכינה‪ ,‬שנאמר בה ואל תטוש תורת‬
‫השפיע עליהם שיחזרו בתשובה וכו'‪ .‬או‬ ‫שיהיו ממלכת כהנים וגוי קדוש‪.‬‬
‫כאלה שאין מועיל להם תשובה‪ ,‬ובאותה‬ ‫אמך‪.‬‬ ‫עמ' ע"ב – ר"ש היה עוסק בתורה בלילה שבו‬
‫שעה התקבלה ונמחל להם‪ / .‬היה אז עת רצון‬ ‫עמ' פ"א – כל חכם מישראל שיש בו דברי‬ ‫הכלה מתחברת בבעלה‪ ,‬היינו ליל שבועות‪/ .‬‬
‫כמו לעת"ל שכולם יחזרו בתשובה מאהבה‪/ .‬‬ ‫תורה לאמתו‪ ,‬ומתאנח על כבודו של הקב"ה‬ ‫החברים בני היכל הכלה צריכים לתקן אותה‬
‫כל הלילה ולעסוק בתורה ונביאים וכתובים‬
‫וכו' זוכה לרוה"ק בדבריו וכו'‪.‬‬
‫עמ' פ"ג – בני עליה הם שעבודתם בבחי'‬ ‫ובדרשות וסודי החכמה וכו'‪.‬‬
‫ועשה טוב בקיום התורה ומצותיה ורק לצורך‬ ‫עמ' ע"ג – הצדיקים המחברים את הכלה‬
‫עם בעלה ע"י התורה והמצוות שלהם‪ ,‬הם‬
‫גבוה וכו'‪.‬‬ ‫נק' עושיהם‪ ,‬שכביכול עושים את התורה‪/ .‬‬
‫עמ' פ"ו – ערב רב הולכים בחכמות זרות‬ ‫שבועות הוא יום קבלת התורה שהוא בבחי'‬
‫ומואסים בחכמה האמיתית ובתורה הנעלמה‬ ‫גמר התיקון‪ / .‬בזמן הגלות השכינה מתתקנת‬
‫וכו'‪ ,‬ואילולי זה היו מדבקים ישראל את‬ ‫שתהיה טוב בלי רע‪ ,‬ע"י התמכין דאוריתא‬
‫נפשם באל עולם וכו'‪ / .‬טוב תורה עם ד"א‪,‬‬ ‫ע"י התורה והמע"ט שהם עושים‪ / .‬חג"ת ה"ס‬
‫ואלה שעשו כרשב"י ולא עלתה בידם‪ ,‬הוא‬ ‫תורה‪ ,‬נו"ה ה"ס נביאים‪ ,‬והמלכות עצמה ה"ס‬
‫מפני שרק עשו כמוהו בחיצוניות ולא מהלב‪.‬‬ ‫כתובים‪ .‬המוחין דו"ק הם המדרשות ומוחין‬
‫‪ /‬אם עוסק בד"א ולבו פנוי לבטלה שלא‬
‫להרהר בתורה‪ ,‬מצויה השכחה‪ ,‬והשוכח דבר‬ ‫דג"ר הם רזי החכמה‪.‬‬
‫ממשנתו חייב בנפשו‪ / .‬אדם חורש וקוצר‪,‬‬ ‫עמ' ע"ד – למחרת היא וכל הצבאות ומחנות‬
‫תורה מה תהא עליה‪ ,‬אלא כשישראל עושין‬ ‫מחכים לכל מי שתקן אותה בעסק התורה‬
‫רצונו של מקום מלאכתו נעשית ע"י אחרים‪.‬‬
‫‪ /‬כלל גדול התורה עבודה וגמ"ח שלא יכנוס‬ ‫בלילה‪.‬‬
‫אדם לפנים ממדריגתו‪ ,‬שזהו סיבת ביטולו‬ ‫עמ' ע"ו – ע"י תורתו מפשיט כל דבר‬
‫מהגשמיות ומגלה את האור האלקי שבקרבו‪.‬‬
‫לגמרי‪.‬‬ ‫עמ' ע"ח – אין שום דבר בעולם‪ ,‬אפילו‬
‫עמ' צ' – עיקר קבלת התורה בנעשה ונשמע‪,‬‬ ‫דיבורי המון העם מצרכי גופם‪ ,‬שאין בו‬
‫משמע שאף בנפילתינו ממדריגתינו להגיע‬ ‫צירופי אותיות מתורה‪ / .‬אותיות הגשמים‬
‫להדבק בהשי"ת‪ ,‬אח"כ נשמע‪ ,‬שנבוא למדרגה‬ ‫חיות מאותיות התורה‪ / .‬אם יתעסק רק‬
‫גבוהה יותר‪ / .‬צריך לקיים את התורה כדבר‬ ‫באותיות התורה יוכל לצרף צירופים קדושים‬
‫חדש שניתן היום‪ ,‬וזה אפשר ע"י שבכל יום‬ ‫הנוגעים לתורה ועבודה‪ ,‬אפילו מהדיבורים‬
‫הפחותים וכו'‪ / .‬התורה נקראת חיי עולם כי‬
‫ויום יקדים נעשה לנשמע‪.‬‬
‫עמ' צ"ג – כשאדם יושב ללמוד תורה‬ ‫היא הנותנת חיות בכלל העולמות כולם‪.‬‬