Page 215 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫שמחה שנאה שקר הבעש"ט טית‬ ‫אגרות ערכים‬

‫עמ' קס"ד – עמי הארץ‪ ,‬שהם שקץ ובנותיהם‬ ‫באה ממקור שמחה‪ ,‬כי עוז וחדוה במקומו‪,‬‬ ‫לזכרון עולם לרבנית הדגולה‪ ,‬הצדקת‪ ,‬החשובה והחסודה‪ ,‬בת‬
‫שרץ‪ ,‬שונאים תלמידי חכמים בעלי משנה‬ ‫והשמחה במעונו‪ / .‬בעלות הנפש ע"י תורה‬ ‫קדושים‪,‬‬
‫שהם מלאכי השרת ממש‪ / .‬איש המוני שיש‬ ‫ומעש"ט‪ ,‬לא תוכל לעלות רק ע"י שמחה‪/ .‬‬
‫לו דיבוק עם ת"ח כשר‪ ,‬משום שהוא אבר‬ ‫כיון שהנפש באה ממקום שמחה‪ ,‬לא תוכל‬ ‫מרת בת שבע שיינברגר ע"ה‬
‫נשמתו‪ ,‬ואילו ת"ח שונא רבנן משמע שהוא‬ ‫לסבול בעוה"ז עצבות הגוף ומקריו‪ / .‬הנפש‬ ‫הרב יהובדתהכ"צקביאבדרמנוד"ווריןהזמצקווקבלללהה"אה‪-‬למוסקיטרעטין‬
‫נשמת אבר פרטי של גוף הרשע השונא‬ ‫מבקשת "שמח נפש עבדך"‪ ,‬כי עיקר הדביקות‬
‫במסי"נ צריך להיות בשמחה ואהבה‪ ,‬כמו‬ ‫נלב"ע א' תשרי תשפ"ב‬
‫חכמים וצדיקים‪.‬‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬
‫עמ' רכ"ב – "וזמרת י"ה" פי' שאע"פ שאני‬ ‫אצל רבי עקיבא‪.‬‬
‫בעצמי אין ואפס‪ ,‬אכרית ואכתת השונאים‬ ‫עמ' רכ"ט – בסדר התפלה צריך הכנעה‬ ‫לעילוי נשמת‬
‫בפסוקי דזמרה‪ ,‬ולהשתתף עם כל חי הרוחש‬
‫בשביל שיהיה כבוד שמים‪.‬‬ ‫הגה"צ הרב מנחם מאניש זצ"ל בן הגה"צ רבי יוסף חיים‬
‫עמ' רל"ח – מי שנמצא בעיר בזמן שהמצב‬ ‫על הארץ בלב שמח וכו'‪.‬‬ ‫שיינברגר זצ"ל‬
‫טוב‪ ,‬וכשהמצב רע הוא בורח למקום אחר‪,‬‬ ‫עמ' רל"ג – מילין קדישין דאורייתא‪ ,‬כל‬
‫האשה הצוה"ח מרת שרה מאשא ע"ה בת הרה"ח‬
‫ואינו נמצא יחד איתם‪ ,‬הקב"ה שונאו וכו'‪.‬‬ ‫עלמין נהירין מחדוותא ושמחות וכו'‪.‬‬ ‫שרגא פייבל אוסובסקי ז"ל‬

‫שקר‬ ‫שנאה ‪ /‬שונא‬ ‫לעילוי נשמת הזקן הכשר‬

‫עמ' מ"ג – יש רשעים שעושין כל מדות‬ ‫עמ' כ"ב – זווג דהכאה הם מושגים הפוכים‪,‬‬ ‫ר' ניסים בן מרים ומכלוף מיוסט ז"ל‬
‫טובות בשקר שלא לשם שמים וכו'‪ / .‬ויש‬ ‫שהרי זווג פי' המשכה ודבקות ואהבה‪ ,‬והכאה‬ ‫נפטר ב כ"ו בשבט תשפ"ב‬
‫רשע מאריך רוחו ברעתו כל מדות טובות‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬
‫בשקר וגאוה‪ ,‬והולך כל היום בתפילין ועוסק‬ ‫משמעותה דחיה ופירוש ושנאה‪.‬‬
‫בתורה ימים ולילות ומסתפק בבגדים בלוים‬ ‫עמ' פ' – וירא כי אין איש‪ ,‬כי פונים לבצע‬
‫ופת חריבה‪ ,‬וכל זה לגאוה ולשקר‪ / .‬צריך‬ ‫עוה"ז‪ ,‬ואין הם מבחי' אנשי חיל יראי אלקים‬
‫להזהר שלא לתת דופי בצדיקים גמורים‪,‬‬
‫ומאידך להצדיק את הרשעים של גאוה ושקר‪.‬‬ ‫שונאי בצע וכו'‪.‬‬
‫עמ' קל"ט – בכל רגע ובכל שעה‪ ,‬אפילו יושב‬ ‫עמ' ק"א – לימוד האגרת הוא סגולה בדוקה‬
‫בשוק ומדבר עם נכרים‪ ,‬יתבונן שיש שם‬
‫מציאות אלקות‪ ,‬ולא ישקר ולא יעשה רמיה‬ ‫להינצל משונאים חנם וכו'‪.‬‬
‫עמ' קכ"א – ג' הקב"ה שונאן אפילו שאינם‬
‫בשווקים‪.‬‬ ‫עבירה‪ ,‬וא' מהם המשתכר‪ ,‬כי ע"י שכרותו‬
‫עמ' קנ"ט – וזהו האמת כשאינו תופס‬ ‫השכל הזך שחננו השי"ת מתבלבל‪ ,‬ולכן שנאו‬
‫מדריגה גבוה למעלה‪ ,‬כי הוא עדיין לא יצא‬
‫מתאות העולם מרהבו ושקרו וכבודו‪ ,‬ועדיין‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫הוא מבחוץ וכו'‪ / .‬התאוה נראית יקרת ערך‬ ‫עמ' קכ"ב‪-‬קכ"ג – הקב"ה שונא את הגופים‪,‬‬
‫ובאמת היא מטונפת‪ ,‬וזה קודם עשייתה‪,‬‬
‫אבל אח"כ כל אחד מבחין שהוא שקר והיא‬ ‫הכוונה לרצון לקבל שנקרא גוף‪.‬‬
‫עמ' קס"ב – ת"ח שונא רבנן‪ ,‬זה נשמת הרשע‬
‫אחיזת עינים‪.‬‬ ‫השונא חכמים‪ ,‬והוא מחלק יצה"ר ומקטרג‬
‫עמ' ק"ס – רשעים מלאים חרטות‪ ,‬כי אחר‬ ‫לת"ח כדי שתהיה בחירה חפשית‪ / .‬שונא‬
‫המעשים מבינים שהוא שקר גמור ורעות רוח‬ ‫חכמים משמע צדיקים ורבנן הוא שונא‪,‬‬
‫וכו'‪ / .‬אין לדבר אמת סוף‪ ,‬והרע בהיפך‪ ,‬שקר‬ ‫ואילו ת"ח שידין יהודאין יש לו קירוב ודיבוק‬
‫עמהם‪ / .‬צריך שידע שאם הוא שונא ת"ח‬
‫יש לו סוף וכו'‪.‬‬ ‫צדיק ואוהב ת"ח משידין‪ ,‬משמע שגם הוא‬
‫עמ' ר"ו – אברהם הוא בחי' חסד‪ ,‬בחי' אמונה‪,‬‬
‫רשע‪.‬‬