Page 215 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST
P. 215

‫שמחה שנאה שקר הבעש"ט טית‬                      ‫אגרות ערכים‬

‫עמ' קס"ד – עמי הארץ‪ ,‬שהם שקץ ובנותיהם‬         ‫באה ממקור שמחה‪ ,‬כי עוז וחדוה במקומו‪,‬‬                  ‫לזכרון עולם לרבנית הדגולה‪ ,‬הצדקת‪ ,‬החשובה והחסודה‪ ,‬בת‬
‫שרץ‪ ,‬שונאים תלמידי חכמים בעלי משנה‬            ‫והשמחה במעונו‪ / .‬בעלות הנפש ע"י תורה‬                                               ‫קדושים‪,‬‬
‫שהם מלאכי השרת ממש‪ / .‬איש המוני שיש‬           ‫ומעש"ט‪ ,‬לא תוכל לעלות רק ע"י שמחה‪/ .‬‬
‫לו דיבוק עם ת"ח כשר‪ ,‬משום שהוא אבר‬            ‫כיון שהנפש באה ממקום שמחה‪ ,‬לא תוכל‬                              ‫מרת בת שבע שיינברגר ע"ה‬
‫נשמתו‪ ,‬ואילו ת"ח שונא רבנן משמע שהוא‬          ‫לסבול בעוה"ז עצבות הגוף ומקריו‪ / .‬הנפש‬                 ‫הרב יהובדתהכ"צקביאבדרמנוד"ווריןהזמצקווקבלללהה"אה‪-‬למוסקיטרעטין‬
‫נשמת אבר פרטי של גוף הרשע השונא‬               ‫מבקשת "שמח נפש עבדך"‪ ,‬כי עיקר הדביקות‬
                                              ‫במסי"נ צריך להיות בשמחה ואהבה‪ ,‬כמו‬                                         ‫נלב"ע א' תשרי תשפ"ב‬
                            ‫חכמים וצדיקים‪.‬‬                                                                                      ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬
‫עמ' רכ"ב – "וזמרת י"ה" פי' שאע"פ שאני‬                                     ‫אצל רבי עקיבא‪.‬‬
‫בעצמי אין ואפס‪ ,‬אכרית ואכתת השונאים‬           ‫עמ' רכ"ט – בסדר התפלה צריך הכנעה‬                                         ‫לעילוי נשמת‬
                                              ‫בפסוקי דזמרה‪ ,‬ולהשתתף עם כל חי הרוחש‬
                  ‫בשביל שיהיה כבוד שמים‪.‬‬                                                     ‫הגה"צ הרב מנחם מאניש זצ"ל בן הגה"צ רבי יוסף חיים‬
‫עמ' רל"ח – מי שנמצא בעיר בזמן שהמצב‬                               ‫על הארץ בלב שמח וכו'‪.‬‬                         ‫שיינברגר זצ"ל‬
‫טוב‪ ,‬וכשהמצב רע הוא בורח למקום אחר‪,‬‬           ‫עמ' רל"ג – מילין קדישין דאורייתא‪ ,‬כל‬
                                                                                             ‫האשה הצוה"ח מרת שרה מאשא ע"ה בת הרה"ח‬
  ‫ואינו נמצא יחד איתם‪ ,‬הקב"ה שונאו וכו'‪.‬‬             ‫עלמין נהירין מחדוותא ושמחות וכו'‪.‬‬                    ‫שרגא פייבל אוסובסקי ז"ל‬

                ‫שקר‬                                       ‫שנאה ‪ /‬שונא‬                                             ‫לעילוי נשמת הזקן הכשר‬

‫עמ' מ"ג – יש רשעים שעושין כל מדות‬             ‫עמ' כ"ב – זווג דהכאה הם מושגים הפוכים‪,‬‬                  ‫ר' ניסים בן מרים ומכלוף מיוסט ז"ל‬
‫טובות בשקר שלא לשם שמים וכו'‪ / .‬ויש‬           ‫שהרי זווג פי' המשכה ודבקות ואהבה‪ ,‬והכאה‬                      ‫נפטר ב כ"ו בשבט תשפ"ב‬
‫רשע מאריך רוחו ברעתו כל מדות טובות‬                                                                                 ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬
‫בשקר וגאוה‪ ,‬והולך כל היום בתפילין ועוסק‬                   ‫משמעותה דחיה ופירוש ושנאה‪.‬‬
‫בתורה ימים ולילות ומסתפק בבגדים בלוים‬         ‫עמ' פ' – וירא כי אין איש‪ ,‬כי פונים לבצע‬
‫ופת חריבה‪ ,‬וכל זה לגאוה ולשקר‪ / .‬צריך‬         ‫עוה"ז‪ ,‬ואין הם מבחי' אנשי חיל יראי אלקים‬
‫להזהר שלא לתת דופי בצדיקים גמורים‪,‬‬
‫ומאידך להצדיק את הרשעים של גאוה ושקר‪.‬‬                                     ‫שונאי בצע וכו'‪.‬‬
‫עמ' קל"ט – בכל רגע ובכל שעה‪ ,‬אפילו יושב‬       ‫עמ' ק"א – לימוד האגרת הוא סגולה בדוקה‬
‫בשוק ומדבר עם נכרים‪ ,‬יתבונן שיש שם‬
‫מציאות אלקות‪ ,‬ולא ישקר ולא יעשה רמיה‬                           ‫להינצל משונאים חנם וכו'‪.‬‬
                                              ‫עמ' קכ"א – ג' הקב"ה שונאן אפילו שאינם‬
                                   ‫בשווקים‪.‬‬   ‫עבירה‪ ,‬וא' מהם המשתכר‪ ,‬כי ע"י שכרותו‬
‫עמ' קנ"ט – וזהו האמת כשאינו תופס‬              ‫השכל הזך שחננו השי"ת מתבלבל‪ ,‬ולכן שנאו‬
‫מדריגה גבוה למעלה‪ ,‬כי הוא עדיין לא יצא‬
‫מתאות העולם מרהבו ושקרו וכבודו‪ ,‬ועדיין‬                                                ‫וכו'‪.‬‬
‫הוא מבחוץ וכו'‪ / .‬התאוה נראית יקרת ערך‬        ‫עמ' קכ"ב‪-‬קכ"ג – הקב"ה שונא את הגופים‪,‬‬
‫ובאמת היא מטונפת‪ ,‬וזה קודם עשייתה‪,‬‬
‫אבל אח"כ כל אחד מבחין שהוא שקר והיא‬                        ‫הכוונה לרצון לקבל שנקרא גוף‪.‬‬
                                              ‫עמ' קס"ב – ת"ח שונא רבנן‪ ,‬זה נשמת הרשע‬
                               ‫אחיזת עינים‪.‬‬   ‫השונא חכמים‪ ,‬והוא מחלק יצה"ר ומקטרג‬
‫עמ' ק"ס – רשעים מלאים חרטות‪ ,‬כי אחר‬           ‫לת"ח כדי שתהיה בחירה חפשית‪ / .‬שונא‬
‫המעשים מבינים שהוא שקר גמור ורעות רוח‬         ‫חכמים משמע צדיקים ורבנן הוא שונא‪,‬‬
‫וכו'‪ / .‬אין לדבר אמת סוף‪ ,‬והרע בהיפך‪ ,‬שקר‬     ‫ואילו ת"ח שידין יהודאין יש לו קירוב ודיבוק‬
                                              ‫עמהם‪ / .‬צריך שידע שאם הוא שונא ת"ח‬
                             ‫יש לו סוף וכו'‪.‬‬  ‫צדיק ואוהב ת"ח משידין‪ ,‬משמע שגם הוא‬
‫עמ' ר"ו – אברהם הוא בחי' חסד‪ ,‬בחי' אמונה‪,‬‬
                                                                                     ‫רשע‪.‬‬
   210   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220