Page 215 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST
P. 215
שמחה שנאה שקר הבעש"ט טית אגרות ערכים
עמ' קס"ד – עמי הארץ ,שהם שקץ ובנותיהם באה ממקור שמחה ,כי עוז וחדוה במקומו, לזכרון עולם לרבנית הדגולה ,הצדקת ,החשובה והחסודה ,בת
שרץ ,שונאים תלמידי חכמים בעלי משנה והשמחה במעונו / .בעלות הנפש ע"י תורה קדושים,
שהם מלאכי השרת ממש / .איש המוני שיש ומעש"ט ,לא תוכל לעלות רק ע"י שמחה/ .
לו דיבוק עם ת"ח כשר ,משום שהוא אבר כיון שהנפש באה ממקום שמחה ,לא תוכל מרת בת שבע שיינברגר ע"ה
נשמתו ,ואילו ת"ח שונא רבנן משמע שהוא לסבול בעוה"ז עצבות הגוף ומקריו / .הנפש הרב יהובדתהכ"צקביאבדרמנוד"ווריןהזמצקווקבלללהה"אה-למוסקיטרעטין
נשמת אבר פרטי של גוף הרשע השונא מבקשת "שמח נפש עבדך" ,כי עיקר הדביקות
במסי"נ צריך להיות בשמחה ואהבה ,כמו נלב"ע א' תשרי תשפ"ב
חכמים וצדיקים. ת.נ.צ.ב.ה
עמ' רכ"ב – "וזמרת י"ה" פי' שאע"פ שאני אצל רבי עקיבא.
בעצמי אין ואפס ,אכרית ואכתת השונאים עמ' רכ"ט – בסדר התפלה צריך הכנעה לעילוי נשמת
בפסוקי דזמרה ,ולהשתתף עם כל חי הרוחש
בשביל שיהיה כבוד שמים. הגה"צ הרב מנחם מאניש זצ"ל בן הגה"צ רבי יוסף חיים
עמ' רל"ח – מי שנמצא בעיר בזמן שהמצב על הארץ בלב שמח וכו'. שיינברגר זצ"ל
טוב ,וכשהמצב רע הוא בורח למקום אחר, עמ' רל"ג – מילין קדישין דאורייתא ,כל
האשה הצוה"ח מרת שרה מאשא ע"ה בת הרה"ח
ואינו נמצא יחד איתם ,הקב"ה שונאו וכו'. עלמין נהירין מחדוותא ושמחות וכו'. שרגא פייבל אוסובסקי ז"ל
שקר שנאה /שונא לעילוי נשמת הזקן הכשר
עמ' מ"ג – יש רשעים שעושין כל מדות עמ' כ"ב – זווג דהכאה הם מושגים הפוכים, ר' ניסים בן מרים ומכלוף מיוסט ז"ל
טובות בשקר שלא לשם שמים וכו' / .ויש שהרי זווג פי' המשכה ודבקות ואהבה ,והכאה נפטר ב כ"ו בשבט תשפ"ב
רשע מאריך רוחו ברעתו כל מדות טובות ת.נ.צ.ב.ה
בשקר וגאוה ,והולך כל היום בתפילין ועוסק משמעותה דחיה ופירוש ושנאה.
בתורה ימים ולילות ומסתפק בבגדים בלוים עמ' פ' – וירא כי אין איש ,כי פונים לבצע
ופת חריבה ,וכל זה לגאוה ולשקר / .צריך עוה"ז ,ואין הם מבחי' אנשי חיל יראי אלקים
להזהר שלא לתת דופי בצדיקים גמורים,
ומאידך להצדיק את הרשעים של גאוה ושקר. שונאי בצע וכו'.
עמ' קל"ט – בכל רגע ובכל שעה ,אפילו יושב עמ' ק"א – לימוד האגרת הוא סגולה בדוקה
בשוק ומדבר עם נכרים ,יתבונן שיש שם
מציאות אלקות ,ולא ישקר ולא יעשה רמיה להינצל משונאים חנם וכו'.
עמ' קכ"א – ג' הקב"ה שונאן אפילו שאינם
בשווקים. עבירה ,וא' מהם המשתכר ,כי ע"י שכרותו
עמ' קנ"ט – וזהו האמת כשאינו תופס השכל הזך שחננו השי"ת מתבלבל ,ולכן שנאו
מדריגה גבוה למעלה ,כי הוא עדיין לא יצא
מתאות העולם מרהבו ושקרו וכבודו ,ועדיין וכו'.
הוא מבחוץ וכו' / .התאוה נראית יקרת ערך עמ' קכ"ב-קכ"ג – הקב"ה שונא את הגופים,
ובאמת היא מטונפת ,וזה קודם עשייתה,
אבל אח"כ כל אחד מבחין שהוא שקר והיא הכוונה לרצון לקבל שנקרא גוף.
עמ' קס"ב – ת"ח שונא רבנן ,זה נשמת הרשע
אחיזת עינים. השונא חכמים ,והוא מחלק יצה"ר ומקטרג
עמ' ק"ס – רשעים מלאים חרטות ,כי אחר לת"ח כדי שתהיה בחירה חפשית / .שונא
המעשים מבינים שהוא שקר גמור ורעות רוח חכמים משמע צדיקים ורבנן הוא שונא,
וכו' / .אין לדבר אמת סוף ,והרע בהיפך ,שקר ואילו ת"ח שידין יהודאין יש לו קירוב ודיבוק
עמהם / .צריך שידע שאם הוא שונא ת"ח
יש לו סוף וכו'. צדיק ואוהב ת"ח משידין ,משמע שגם הוא
עמ' ר"ו – אברהם הוא בחי' חסד ,בחי' אמונה,
רשע.