Page 211 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫שלחן שמות הבעש"ט וטת‬ ‫אגרות ערכים‬

‫תשובה‪ ,‬ותורה‪ ,‬וצדקה לעני בעת האכילה‪/ .‬‬ ‫עמ' קמ"ט – יראה ואהבה הם שני הפכים אצלו‬
‫דברי תורה על השלחן הם כשיר שהיו הלוים‬ ‫עד שמגיע ליראה עילאה‪ ,‬ששם אהבה כלולה‬
‫אומרים על הקרבן‪ ,‬ואכילת העני היא הקרבן‪.‬‬ ‫ביראה‪ ,‬ונעשה שלום אצלו בין שתי המדות‬
‫‪ /‬השלחנות שמלאו קיא צואה בלי מקום‪,‬‬
‫הכונה בלי השראת השכינה שנק' מקום‪/ .‬‬ ‫ומשתמש בהם כאחד‪.‬‬
‫בסעודת מצוה זוכה לשתי שולחנות‪ :‬בעה"ז‬ ‫עמ' קנ"ה – כלל הש"ס ותרי"ג מצוות הם‬
‫במצות אחת – התפלה‪ ,‬שנעשה חיבור צדק‬
‫תענוג‪ ,‬וכן בעוה"ב‪ ,‬שהוא נחלת יעקב וכו'‪.‬‬ ‫באמונתו יחיה‪ ,‬שה"ס ונתתי שלום בארץ וכו'‪.‬‬
‫עמ' קכ"א – איזהו עשיר‪ ,‬מי שיש לו בית‬
‫הכסא סמוך לשלחנו‪ ,‬ר"ל סמוך כשישב‬ ‫שלחן‬
‫לאכול יזכור בית הכסא שזו אחרית המאכלים‬
‫עמ' פ"ו – שלחנו של רבינו הקדוש היה שלחן‬
‫ותקות אנוש רמה וכו'‪.‬‬ ‫מלכים‪ ,‬ולא היה זה אלא להרחיב דעתו לעבוד‬

‫שם ‪ /‬שמות‬ ‫ה' בשמחה ודביקות וכו'‪.‬‬
‫עמ' קי"ג – קודם בואו אל השלחן נוטל ידיו‬
‫עמ' י"ד – הבעש"ט למד בהיותו שם שלשה‬ ‫כאילו מקדש רגליו מן הכיור בביהמ"ק‪/ .‬‬
‫דברים סגולות ושלשה שמות הקדושים‪.‬‬ ‫בשעה שאוכל יחשוב שהלחם הוא כקדשים‬
‫ומשלחן גבוה קא זכי וכו'‪ / .‬יאכל להיות גופו‬
‫עמ' י"ח – שם הוי"ה בפשוטה ביושר היא‬ ‫חזק ובריא לעבודת השי"ת ולא להנאה גופנית‬
‫בגי' כ"ו‪ ,‬ובריבוע בגי' ע"ב ומלאים באלפין גי'‬ ‫כלל‪ ,‬ואז יהיה שלחנו שלחן ה' ומזבח כפרה‪/ .‬‬
‫ק"ל‪ ,‬וזה רוכב על ע"ב ק"ל‪ / .‬ע"ב ק"ל גי' רב‪,‬‬ ‫יאכל בכונה פשוטה ויכלול עצמו עם הצדיקים‬
‫ועם שם הוי"ה גי' רוכב‪ / .‬למלה "רב" בת"ת‬ ‫שבדור שיודעים לכוון‪ ,‬ויוכל להעלות אכילתו‬
‫נוסף י'‪ ,‬שהוא שם יהו"ה‪( ,‬וזה רבי)‪ ,‬ומשמאל‬ ‫לשרש עליון ויהיה נחשב שלחנו ואכילתו‬
‫למזבח כפרה‪ / .‬ימנע עצמו לכתחילה מלאכול‬
‫נוסף א'‪ ,‬שמשם השם אדנ"י‪( ,‬וזה רבא)‪.‬‬ ‫על שלחן אחרים‪ ,‬כי יקשה עליו להזהר‬
‫עמ' כ"ו – הנה יש יחודי שמות‪ ,‬ויש יחודים‬
‫היוצאים מפסוקים של תנ"ך‪ ,‬ויחודים‬ ‫בקדושת ופרישת המאכל‪.‬‬
‫המתגלים ע"י צדיקים‪ ,‬ויש יחודים של‬ ‫עמ' קט"ו – יש לומר על השלחן מזמור אלקים‬
‫יחננו בציור מנורה‪ ,‬כי שלחן בצפון מבחי'‬
‫התקשרות בנשמות הצדיקים‪.‬‬ ‫גבורה ומנורה בדרום חסד‪ ,‬והאדם באמצע‪,‬‬
‫עמ' כ"ח – א"ס לית מחשבה תפיסא ביה‪,‬‬ ‫ונעשה יחוד‪ / .‬ג' שאכלו על שלחן אחד‪ ,‬היינו‬
‫ואין לו שם ולא שום הגדרה‪ / .‬מטרת הבריאה‬
‫היתה להוציא לאור שלימות פעולותיו‬ ‫דיעבד‪ ,‬כי לכתחלה לא יתחברו וכו'‪.‬‬
‫עמ' קי"ח – כשיבא לאכול יתבייש מממ"ה‬
‫ושמותיו וכינויו‪.‬‬ ‫הקב"ה שהעריף טובו וערך לפניו שלחן‪ ,‬והוא‬
‫עמ' כ"ט – מבפנים קומת האצילות הוא יו"ד‬ ‫חייב לו חובות לאין מספר וכו'‪ / .‬תערוך לפני‬
‫ה"א וא"ו ה"א‪ ,‬היינו שם מ"ה‪ / .‬אילנא הוא‬ ‫שלחן נגד צוררי‪ ,‬שהם המקטרגים שנבראו‬
‫מכח עוונותי‪ ,‬ועכ"ז אתה עורך לפני שלחן‪/ .‬‬
‫שם של ז"א‪.‬‬ ‫צריך וידוי ותשובה קודם האכילה‪ ,‬כי שולחנו‬
‫עמ' ל"א – א"ס ב"ה הוא המשקה של האילן‬ ‫של אדם נק' מזבח כפרה‪ / .‬בזמן ביהמ"ק מזבח‬
‫מכפר‪ ,‬ועכשיו שלחנו‪ / .‬קרבנות בלי תשובה‬
‫של האצילות בנביע ההוא שהוא שם מ"ה‪.‬‬ ‫הם זבח רשעים תועבה‪ ,‬כך אכילה בלי תשובה‪.‬‬
‫עמ' ל"ב – כל ספירה יש לה שם ידוע‪,‬‬ ‫עמ' קי"ט – הנהגת האדם על שלחנו צריך‬
‫ועשרה שמות שבתורה שאינם נמחקים ה"ס‬
‫עשר הספירות‪ / .‬בשמות הספירות נקראים‬
‫המלאכים‪ ,‬כגון אלים אלקים וכו'‪/ .‬ועל‬
‫הקב"ה נאמר‪ :‬ואתה אין לך שם ידוע‪ ,‬כי מה‬