Page 82 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט זפק‬ ‫אגרת ג'‬ ‫אגרות‬ ‫הבעש"ט‬ ‫אגרת ב'‬ ‫חנק אגרות‬

‫כה דברי אביך אוהבך‪ ,‬הדורש שלומך בלב ובנפש חפיצה‪ ,‬באתי על החתום פה קע"י‬ ‫ל) ודע‪ ,‬כאשר יודע האדם נגעי לבבו‪ ,‬שהוא חולי הנפש בסוד הקטנות‪ ,‬אחר שיש לו‬
‫מעזבוז יעבב"א‪ ,‬פ' בהעלותך שנת תק"ג לפרט קטן‪.‬‬ ‫דעת זה‪ ,‬אז הוא ממתיק על ידי הדעת זה‪ ,‬וזה רפואתו‪ .‬מה שאין כן כשהוא בסוד ההסתר‪,‬‬

‫הקטן ישראל בן לאדוני אבי הרב אליעזר‪ ,‬זכר צדיק לברכה‪.‬‬

‫ליקוטים וביאורים‬ ‫ליקוטים וביאורים‬

‫בין בסתר ובין בגלוי‪ ,‬מפני שמעשי הצדיקים‬ ‫וזה שהשיב לה ונקלותי עוד מזאת‪ ,‬המעט‬ ‫לתפלה‪ ,‬וכמו שכתב *מהרש"א‪ :‬שכל התורה‬ ‫פועלי און‪ .‬וז"ש ואנכי הסתר אסתיר פני‬
‫בסתר הקב"ה מגלה על פניהם בגלוי‪ ,‬ואז לא‬ ‫בעיניך שהושיבני ה' על כסא וכו'‪ ,‬דהיינו כי‬ ‫הוא הכנה ליראה הנקרא תפלה וכו'‪ .‬ובתפלה‬ ‫[מהם]‪< ,‬פי'> שיסתיר [מהם] שלא ידעו [ר"ל]‬
‫יוכלו התלמידים לשתות מהם‪ ,‬כי יאמרו מי‬ ‫לא בחר בי להשתלם בעצמי‪ ,‬כי צריך להגיע‬ ‫משפיעין למתפלל מיין דוכרין נגד מיין נוקבין‪.‬‬
‫הוא שיבא אחריו להתדמות אליו‪ ,‬כי רק בו‬ ‫וכשלמד לשמה‪ ,‬כמו שהיה מיין נוקבין כך הוא‬ ‫שהקב"ה שם בהסתרה זו [וכו' ודפח"ח]‪.‬‬
‫בחר ה'‪ ,‬בהיות נתן לו נשמה נבחרת מכל העם‪.‬‬ ‫ולהביא השלימות אל כל ישראל‪.‬‬ ‫מיין דכורין‪ ,‬מה שאין כן כשלמד שלא לשמה‬ ‫וז"ש [וכיוצא בזה שמעתי ממנו]‪ ,‬כי ר"ת‪:‬‬
‫ולכן גם בינם לבין עצמם מוכרחים להתדבק‬ ‫וז"ע ה' צבאות עמנו אלקי יעקב סלה‪ ,‬פי'‪,‬‬ ‫כך משפיעין לו בתפלה‪ ,‬ואז תפלתו לחטאה‪,‬‬ ‫אמר אויב ארדוף וגו' [ראשי תיבות] הם ה'‬
‫באלקי יעקב סלה‪ ,‬כדי להמתיק היסורין‬ ‫שהגם שכל צבא מעלה שורה עמנו‪ ,‬אבל אנו‬ ‫שמבלבלין אותו בתפלתו מחשבות זרות‪ .‬ואז‬ ‫אלפין‪ ,‬ששם אלופו של עולם מסתתר‪ ,‬בסוד‬
‫והאריכות מבני יעקב‪ ,‬אלא בקדושתם הנשאה‬ ‫דביקים דייקא באלקי יעקב סלה‪ ,‬בסוד מי‬ ‫אשתו‪ ,‬שהוא נפש‪ ,‬הוא אלמנה‪ ,‬שאינו מלבוש‬ ‫שם סא"ל <גי' יחוד הוי' אדנ"י> [וכו' ודפח"ח]‪.‬‬
‫יקבעו האמונה שלימה תקועה בלבותם ביתד‬ ‫יקום יעקב כי קטן הוא‪ ,‬כי רק זה רוצה ה'‪ ,‬כי‬ ‫לרוח להיות מיין נוקבין וכו'‪ .‬וגם בניו‪ ,‬שהם‬ ‫ואחר שידע אדם כלל זה‪ ,‬שהוא כלל גדול‪,‬‬
‫שלא תמוט‪ ,‬כדי לזכותם למצוא חן עיני ה'‪,‬‬ ‫מעשים טובים‪ ,‬הם יתומים‪ .‬כי התורה שנקרא‬ ‫שאין שום מסך מבדיל בינו לבין אלקיו בשעת‬
‫ויקבץ כל נדחי ישראל‪ ,‬ויקוים בנו כלנו ונפלינו‬ ‫ברוב עם הדרת מלך‪ ,‬והבן‪.‬‬ ‫מעשה כנ"ל‪ ,‬אחר שהיה שלא לשמה‪ ,‬הם נע‬ ‫תורה ותפלה‪ ,‬גם שיעלו לפניו כמה מ"ז‪ ,‬שהם‬
‫אני ועמך‪ ,‬כי ישרה השם ית' וית' בלבות כלנו‪,‬‬ ‫ולכן בשעה שהם מתפללים עם הציבור‬ ‫ונד‪ ,‬דלא פרחית לעילא‪ ,‬והם יתומים וגו'‪.‬‬ ‫לבושין וכסויין שהקב"ה מסתתר שם‪ ,‬מ"מ‬
‫המה מקצרים‪ ,‬להראות שמעורבים המה‬ ‫ינקש נושה לכל אשר לו‪ ,‬כי היצר הרע מלוה לו‬ ‫אחר שידע אדם שהקב"ה מסתתר שם‪ ,‬אין זה‬
‫ונזכה לגמר התיקון‪ .‬ע"כ‪.‬‬ ‫עמהם ולא נבדלים‪ ,‬שבזה ממשיכים עליהם‬ ‫להמציא לו איזה מצוה שיעשה כדי להתפאר‪,‬‬
‫קדושה כמותם‪ ,‬בהיות עושים כמעשיהם‪ .‬וזה‬ ‫או שילמד תורה שנקרא מעשה להתפאר‪ ,‬וכך‬ ‫הסתרה‪ .‬עכ"ל‪.‬‬
‫משפיעין לו מיין דוכרין מלמעלה‪ ,‬רבות רעות‬
‫וצרות‪ ,‬ואז היצר הרע נושה שלו‪ ,‬בא להפרע‬ ‫ובבעש"ט עה"ת (עמוד התפלה אות קי"ט)‪,‬‬
‫מן הלוה‪ ,‬וזהו שאמר הכתוב‪ :‬ינקש נושה לכל‬ ‫וז"ל‪ :‬שמעתי ממורי ביאור פסוקי (תהלים סי'‬
‫אשר לו‪ ,‬רחמנא לשיזבן וכו'‪ ,‬ודפח"ח‪( .‬תוי"י‬ ‫ק"ט) ותפלתו תהיה לחטאה‪ ,‬יהיו בניו יתומים‬
‫ואשתו אלמנה וגו'‪ ,‬ינקש נושה לכל אשר לו‬
‫בסופו דר"ח ע"ד)‪ .‬ע"כ‪.‬‬ ‫וגו'‪ .‬והקשה‪ ,‬מה זה עונש לרשע שתהיה אשתו‬
‫ובניו וגו'‪ .‬וביאר על פי דאיתא בש"ס (קדושין‬
‫ל) ודע כאשר יודע האדם נגעי לבבו וכו'‪.‬‬ ‫ד"מ ע"ב)‪ :‬תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו'‪.‬‬
‫ועיין שם (אות קי"א)‪ ,‬וז"ל‪:‬‬ ‫והקשה‪ ,‬דמשמע דמעשה גדול וכו'‪ .‬וביאר כי‬
‫תלמוד יש בו שניהם‪ ,‬כי אמרו רבותינו ז"ל‬
‫אלופינו מסובלים (תהלים קמ"ד)‪ ,‬כשיודע‬ ‫(עיין מנחות דק"י ע"א)‪ :‬כל העוסק בתורת עולה‬
‫כאילו הקריב עולה‪ ,‬אם כן שניהם בידו‪ ,‬מה‬
‫* איני יודע מקומו במהרש"א‪ ,‬אבל הוא מפורש‬ ‫שאין כן מעשה הוא לבד וכו'‪ .‬והנה נפש הוא‬
‫בלשון רש"י ז"ל בגמרא יומא דע"ב ע"ב ד"ה ותרעא‬ ‫מלבוש לרוח‪ ,‬ורוח מלביש הנשמה‪ ,‬אם כן נפש‬
‫שפירש‪ ,‬וז"ל‪ :‬שהתורה אינה אלא שער ליכנוס בה‬ ‫נגד רוח נקרא אשתו‪ ,‬וכן רוח נקרא נגד נשמה‬
‫ליראת שמים וכו'‪ .‬ואולי היה נכון להגיה כאן שבמקום‬ ‫אשתו וכו'‪ .‬וכמו שאמרו חכמינו ז"ל (מגילה‬
‫תבת מהרש"א צריך להיות ברש"י‪( .‬מקור מים חיים על‬ ‫ד"ו ע"ב) שצדיק ממנו בולע‪ ,‬הכי נמי אמר‬
‫דוד המלך עליו השלום נגד דואג ואחיתופל‬
‫בעשה"ת (שם))‪.‬‬ ‫שלמדו על כל פנים תורה‪ ,‬שהוא מיין נוקבין‬