Page 93 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט טסק‬ ‫אגרת ב'‬ ‫אגרות‬ ‫הבעש"ט‬ ‫אגרת ג'‬ ‫ועק אגרות‬

‫והבוטח בה' חסד יסובבנו‪ .‬וכשהוא להיפך‪ ,‬שהוא מתיירא תמיד ממדת הדין ומהעונש‪,‬‬ ‫והראה לי באיזה עולמות הייתי עכשיו‪ ,‬יג) והיה שמות אהי"ה וצרופי אהי"ה וגומר‪ .‬ואז‬
‫אז הוא מתדבק בעצמו בדינים‪ ,‬וחו"ש שלא יבא לו רע‪ ,‬כמו שכתוב‪ :‬מג) ומגורתם אביא‬ ‫התחזקתי בלבי יד) למתקן בשרשן כידוע לי‪.‬‬
‫להם‪ .‬מד) שבכל מקום שאדם הוא חושב‪ ,‬הוא מתדבק‪ .‬ואם חושב בדין‪ ,‬הוא מתדבק בדין‪.‬‬
‫וכשהוא בוטח בחסד ה'‪ ,‬ידבק נשמתו‪ ,‬והחסד יסובבנו‪ .‬ותמיד יטמין את עצמו כולו בה'‬ ‫ליקוטים וביאורים‬

‫יתעלה‪.‬‬ ‫הקדוש מריזין מוהר"י ז"ל סיפר בענין זה‪ ,‬וזה‬ ‫הגאולה אמיתית‪ .‬ושאל אותו על ידי גיסו‬
‫ובזה הנני אביך דורש שלומך בלב ובנפש חפיצה‪ ,‬המצפה לגאולה והרמת קרן ישראל‬ ‫לשונו‪ ,‬וכן פעם אחד הלך הכעל שם טוב עם‬ ‫הקדוש ר' גרשון מקיטוב אם יהיה יכולת שיסע‬
‫בתו היחידה על ספינה בים‪ ,‬ויבא רוח גדולה‬ ‫לירושלים ויתראה עם הקדוש פנים בפנים‪,‬‬
‫במהרה בימינו ה' ויחיה שנת תק"ג לפרט קטן‪.‬‬ ‫וחזקה רוח סערה המפרק הרים‪ ,‬והספינה‬ ‫והשיב‪ ,‬שיכתוב לו שיעיין בעת שרואה את‬
‫הקטן ישראל בן לאדוני אבי הרב אליעזר זכר צדיק לברכה‪.‬‬ ‫חשבה להשבר‪ ,‬עד אשר הוכרח להפיל גורלות‬ ‫צלם דמות תבניתו בעולמות עליונים‪ ,‬אם הוא‬
‫את מי ישליכו לים להקל מעל הספינה‪ ,‬ויפול‬ ‫רואה את כל אבריו ודיוקנו אם לא‪ ,‬והשיב מרן‬
‫ליקוטים וביאורים‬ ‫הגורל על בתו להשליכה לים‪ ,‬אז בא להבעש"ט‬ ‫הקדוש שאינו רואה את עקביו‪ ,‬ואמר הקדוש‬
‫אחיהו השילוני הנביא אשר היה רבו‪ ,‬ויאמר‬
‫דכתיב‪ ,‬כי פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגרתי‬ ‫מג) ומגורתם אביא להם וכו' (ישעיה ס"ו‬ ‫לו הלא הוריתיך מאז את השמות אשר תזכור‬ ‫שלא יטריח את עצמו כי לחנם יהיה טרחתו‪.‬‬
‫יבא לי וכו'‪.‬‬ ‫ד')‪ .‬וכמ"ש ואשר יגורתי בא לי‪ ,‬שפירושו שמה‬ ‫בעת צרה‪ ,‬ויען לו הבעש"ט כי לא הודיעו לו מן‬ ‫ומרן לא השיג את האגרת הזה‪ ,‬ומסר‬
‫שהם יראים ממנו זה יבא עליהם‪ ,‬וכמ"ש באיוב‬ ‫השמים מקודם את הצרה אשר תבא עליהם‪.‬‬ ‫נפשו ונסע‪ ,‬אף שאמרו לו מן השמים‬
‫מד) שבכל מקום שאדם חושב וכו'‪ .‬כלל זה‬ ‫(ג' כ"ה)‪ :‬פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגרתי‬ ‫כן הוא בס' ישועות ישראל סיפור ו'‪ ,‬ע"ש‪ .‬ע"כ‪.‬‬ ‫שלא יסע‪ ,‬מסר נפשו ונסע בימי החורף‪.‬‬
‫שמיוחס לבעש"ט‪ ,‬שבמקום שאדם מחשב שם‬ ‫יבא לי‪ .‬וכדאיתא במס' ברכות (ס'‪ :).‬יהודה‬ ‫יג) והיה שמות אהי"ה וצרופי אהי"ה‬ ‫ובחג הפסח היה בעיר סטאמבול ושם‬
‫נמצא כולו‪ ,‬נאמר גם בספר מגיד מישרים לב"י‬ ‫בר נתן הוה שקיל ואזיל בתריה דרב המנונא‬ ‫וכו'‪ .‬אם אפשר נראה‪ ,‬שכידוע מ"ב מסעות‬ ‫עשה נוראות ונפלאות עד שנשמע בבית‬
‫(הלך אחרי ר' המנונא)‪ ,‬אתנח (נאנח)‪ ,‬אמר‬ ‫הם כנגד שם מ"ב‪ .‬ושמעתי שיש מ"ב צרופים‬ ‫הקיסר‪ ,‬והיה מה שהיה‪ ,‬והוצרך לברוח‬
‫(פ' בשלח עמ' נ"ו ט"ב בסוף)‪ ,‬וז"ל‪:‬‬ ‫ליה יסורים בעי ההוא גברא לאתויי אנפשיה‬ ‫של שם מ"ב‪ ,‬ואחד מהם פעמיים אהי"ה‪ .‬וז"א‬ ‫בספינה‪ ,‬ואמרו לו מן השמים שיחזור ולא רצה‪,‬‬
‫כי בדרך טבע במקום שהוא חושב ומהרהר‬ ‫(האדם הזה חפץ להביא על עצמו יסורים)‪,‬‬ ‫והיה שמות אהי"ה‪ ,‬כלומר שהמסע הזה היה‬ ‫ולקחו ממנו כל המדרגות אף תורתו ותפלתו‪,‬‬
‫כנגד הצירוף פעמיים אהי"ה‪ .‬ואיתא בספר‬ ‫שלא ידע לומר ברוך בתוך הסידור‪ ,‬שלא הבין‬
‫שם נדבקת נפשו‪.‬‬ ‫אור לשמים (ע' נ"ז)‪ ,‬שהמתקת הדינים הוא‬ ‫האותיות‪ .‬ואמר מה בכך אסע עם הארץ ובור‬
‫ע"י העלתן לבינה‪ ,‬וכידוע שהשם אהי"ה‬ ‫אל הצדיק אור החיים לארץ הקדושה‪ ,‬וקיבל‬
‫שייך לבינה‪ .‬וזה חיזק אותו למתקן בשרשן‪.‬‬ ‫הכל‪ ,‬עד שנשברה הספינה‪ ,‬ובתו הצדקת אדל‬
‫והה"י‪ .‬ואולי גם מרמז התחזקתי בלבי‪ ,‬ש"לבי"‬ ‫טבעה בים‪ ,‬וצעקה אבי הרחמן היכן אתה‬
‫שאתה רואה בצרתי‪ ,‬ומרוב צערו וצרתו וגם‬
‫גימטריא מ"ב‪.‬‬ ‫שנסתלקו ממנו כל המדרגות וכל הקדושה‬
‫יד) למתקן כידוע לי וכו'‪ .‬כי הבעש"ט‬ ‫בא אליו הס"ם ימ"ש ואמר לו מה שאמר‪,‬‬
‫היה במצב של דינים קשים‪ ,‬ואותם היה צריך‬ ‫וכשראה שצרתו צרה גדולה שבאה נפשו עד‬
‫למתקן בשרשם‪ ,‬וכמ"ש באחת האגרות‪,‬‬ ‫שאול‪ ,‬אמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד‪,‬‬
‫וז"ל‪ :‬ויהי אלקים עמך גבור החיל‪ ,‬בכל בוקר‬ ‫רבון העולמים אני חוזר לביתי‪ .‬ותיכף בא אליו‬
‫בעת לימודו ידבוק עצמו בהאותיות בדביקות‬ ‫רבו המובהק‪ ,‬אחיהו השילוני הנביא‪ ,‬והראה לו‬
‫גמור בעבודת האל ית"ש‪ ,‬ואז יומתקו הדינים‬ ‫היכן היה וכו'‪ .‬וברגע הביאו בחזרה לסטמבול‪,‬‬
‫ומשם נסע תיכף לביתו‪ .‬עכ"ל‪[ .‬ובזמנינו נדפס‬
‫בשרשן וכו'‪.‬‬ ‫מכתב מהרר"ג מקיטוב שמבואר שלא ראה‬
‫מעולם את הרב בעל אור החיים‪ ,‬וצ"ע]‪ .‬והרב‬