Page 94 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט העק‬ ‫אגרת ג'‬ ‫אגרות‬

‫ודע כשהלכתי בנסיעה הידועה‪ ,‬הראה לי רבי זכרונו לברכה‪ :‬יא) במקום זה היה מרומז‬
‫הנסיעה שהיו נוסעין ישראל במדבר במסע זה‪ .‬וכל נסיעות האדם מרומז בתורה וכו'‪ .‬וכן‬
‫כשנשברה לי הספינה והייתי בעצבות גדולה‪ ,‬ובא רבי זכרונו לברכה יב) ותמהתי עליו‪,‬‬

‫ליקוטים וביאורים‬

‫ידי מעשיהם‪ ,‬ונהפך להם ללא טובה‪ ,‬ר"ל‪ ,‬כמו‬ ‫יא) במקום זה היה מרומז וכו'‪ .‬ועיין דגל‬
‫שמפורש בתורה קברות התאוה כי שם קברו‬ ‫מחנה אפרים (פ' מסעי)‪ ,‬וז"ל‪:‬‬
‫(בפ' בהעלותך)‪ ,‬וכן שאר המסעות כפשוטן‪,‬‬
‫וכן בתבערה‪ ,‬כי בערה בם אש ה'‪ .‬ואם היו‬ ‫אלה מסעי בני ישראל וגו'‪ .‬שמעתי בשם‬
‫נוסעים ובאים למסעות הנ"ל ולא ישנו אותם‬ ‫אא"ז זללה"ה‪ ,‬כי כל המסעות היו מ"ב‪ ,‬והם‬
‫במעשיהם‪ ,‬בודאי היה מאיר להם כל מסע‬ ‫אצל כל אדם מיום הוולדו עד שובו אל עולמו‪.‬‬
‫ולהבין זה‪ ,‬כי מיום הלידה והוצאתו מרחם‬
‫ומסע באור הגנוז בתוכו‪ ,‬ודי בזה למבין‪.‬‬ ‫אמו הוא בחינת יציאת מצרים כנודע‪ ,‬ואחר‬
‫והוא שאמר הכתוב‪ ,‬אלה מסעי בני ישראל‬ ‫כך נוסע ממסע למסע עד בואו לארץ החיים‬
‫וגו' ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם על‬ ‫העליונה‪ ,‬וכמו שזכרנו (בפ' בהעלותך) בפסוק‬
‫פי ה'‪ ,‬פירוש‪ ,‬משה כתב בתורה המסעות איך‬ ‫על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו‪ ,‬כי הוא בחינת‬
‫הם עומדים ברומו של עולם‪ ,‬מתחלת יציאת‬
‫האדם מרחם אמו‪ ,‬עד בואו לארץ החיים‬ ‫קטנות וגדלות‪ ,‬ע"ש בפירוש הפסוק הנ"ל‪.‬‬
‫העליונה‪ ,‬כדי שידע האדם הדרך אשר ילך בה‬ ‫וגם שמעתי מאיש אחד מיוחד‪ ,‬שמ"ב‬
‫על פי ה'‪[ ,‬אבל] ואלה מסעיהם למוצאיהם‪,‬‬ ‫מסעות הוא בחינת הספירה משם מ"ב‪,‬‬
‫היינו האיך שינו אותם במעשיהם ללא טובים‪,‬‬ ‫שמלילה ראשונה של פסח עד חג השבועות‪,‬‬
‫ולכך לא נאמר כאן על פי ה'‪ ,‬והבן זה‪ ,‬וה' יורנו‬ ‫שהוא השלימות בקבלת התורה‪ .‬ואף על פי‬
‫שהם מ"ט יום‪ ,‬כל שבוע הוא בחינה אחד‬
‫בדרך הישר והאמת לפניו אמן‪ .‬ע"כ‪.‬‬ ‫הכוללת כידוע‪ ,‬ושרשם הם מ"ב‪ ,‬והם מרומזים‬

‫יב) ותמהתי עליו וכו'‪ .‬במקור מים חיים‬ ‫נגד המ"ב מסעות הנכתבים פה‪.‬‬
‫(בשם נתיב מצותיך)‪ ,‬וז"ל‪:‬‬ ‫ובוודאי נכתבו המסעות בתורה להורות‬
‫הדרך הישר לאיש הישראלי‪ ,‬לידע הדרך הישר‬
‫ובתוי"י פ' תרומה ד"ע ע"ד הביא גם כן‬ ‫אשר ילך בו כל ימי חייו‪ ,‬ליסע ממסע למסע‪.‬‬
‫עובדא זו דשבירת הספינה ע"ש‪ ,‬ועיין בס'‬ ‫וידוע שכל המסעות הם בחינות קדושים‬
‫נתיב מצותיך בנתיב אמונה שביל א' אות‬ ‫וטהורים‪ ,‬כמו ששמעתי מן אדוני אבי זקיני‬
‫ט'‪ ,‬וז"ל‪ ,‬ורבינו הקדוש אור החיים אמר‬ ‫זללה"ה בשם ס' ברית מנוחה‪ ,‬קברות התאוה‬
‫עליו מרן הבעש"ט‪ ,‬שנשמתו מרוח דוד של‬ ‫הוא בחינת החכמה‪ ,‬כי שם קברו את העם‬
‫אצילות‪ ,‬ובכל לילה שמע תורה מפי הקדוש‬ ‫המתאוים‪ ,‬פירוש‪ ,‬מי שבא למדת חכמה‬
‫ברוך הוא‪ ,‬ורוב קדושתו אי אפשר לכתוב‪,‬‬ ‫אזי בטל ממנו כל התאוות‪ ,‬מרוב דבקותו בו‬
‫והיה מיורדי המרכבה‪ ,‬וגילוי נשמות‪ ,‬ומדרגת‬ ‫יתברך שמו‪ .‬ומזה נבין לכל המסעות שבודאי‬
‫רוח הקודש אמת‪ .‬ומרן הקדוש היה נפש דוד‬ ‫הם בחינות קדושות ומעלות רמות‪ .‬וכן גם‬
‫דאצילות‪ ,‬והיה רוצה שיתקשרו ביחד נפש‬ ‫כן תבערה‪ ,‬בודאי הוא בחינה קדושה‪ ,‬אך הם‬
‫ורוח‪ ,‬ויתגלה הנשמה וחיה דאצילות‪ ,‬ויהיה‬ ‫כאשר באו למקומות הללו נשתנה הדבר על‬