Page 102 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 102
Pg: 102 - 4-Back 21-06-16 קח
דיני ההדסי|
סימ תרמו
סעיף ו -ז
הדס היבש
במשנה )דף ל"ב ע"ב( 'הדס היבש פסול' ,והטעם כיון שאינו הדרקיט,
ובירושלמי )פרק ג' הלכה א'( הסמיכו על זה הפסוק בתהיליםקכ 'לא המתים
יהללו יה' ,שהיבש הוא כמת ,ואינו נחשב להדרקכא.
בגמרא )דף ל"א ע"א( אמרו שדוקא יבש פסול ,אבל הכמוש ,דהיינו
שאיבד את לחותו הטבעי ונקמט אבל לא נתייבש עדיין ,כשר.
וכתבו הראשוניםקכב שנחשב ליבש לענין זה כאשר כלה ממנו כל מראה
הירקות ,ואפילו שהוא יבש כל כך שהוא כבר נפרך בציפורן אינו נחשב
עדיין ליבש ,כי כל זמן שעדיין נשאר מראה הירקות שבו עדיין יכול
לחזור להיות לח ,על ידי שישרה אותו במים יום או יומיים ,אבל כאשר
אזל כל מראה ירקות שבו והלבין פניו ,אז הוא נתייבש לגמרי ,ולא
יחזור להיות לח על ידי שרייה במים.
וכן פסק השו"ע להלכה ,שאינו נחשב ליבש אלא כשהלבין פניוקכג.
ובסעיף ח' יתבאר בע"ה בכמה עלים יבשים הוא נפסל מטעם 'הדס יבש'.
הדס היבש
לה .א יבשו עלי ההדס ,פסול כי אינו 'הדר'קכד ,אבל א לא נתייבשו ממש
אלא שאיבדו את לחות קצת וכמשו ,כשרקכה.
מי חיי
נפר בציפור הרי הוא יבש ,אפילו שעדיי לא קיט .כ הוא בגמ' )ד ל"א ע"א( לעני לולב
כלה ממנו מראה הירקות. היבש ,ועיי רש"י )ד ל"ג ע"א ד"ה ובראש(
שכתב שג בהדס הפסול מטע הדר ,וכ כתבו
קכג .ועיי בפני משה )על הירושלמי פרק ג' הלכה
א' ד"ה יבש( שכתב על מה שאמרו שיבש כל הפוסקי.
פסול משו לא המתי יהללו יה' ,בדבר שהיא
כמת ,שנתייבש ונראה לבנוניתו ,לא יהללו בו קכ .קט"ו ,י"ז.
להקב"ה' ,ונראה דעתו שנפסל כשהוא נתלב
כמת ,וכ כתב הראב"ד ש שהוכיח כ מדברי קכא .קרב העדה ש.
הירושלמי. קכב .כ הוא דעת הראב"ד שהובא ברא"ש )ש(
ובטור ,וכ הוא דעת הר") ד י"ג ע"ב ד"ה
קכד .עיי לעיל בפתיחה )ובהערה קי"ט( ,וכ כתב לולב( ,והרב המגיד )פרק ח' הלכה א'( ,והובא בב"י,
בשו"ע התניא )סעי ח'(. אבל דעת ר"י )שהובא ברא"ש ש ובטור( שא הוא