Page 249 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 249
Pg: 249 - 8-Front 21-06-16
סעי ה | הפסולי בשאר ימי רנה
סימ תרמט
סעיף ה
הפסולים בשאר ימים
כבר נתבאר במשך הסימנים תרמ"ה תרמ"ח הרבה מיני פסולים בכל
אחד מארבעת המינים ,ועתה יתבאר בע"ה אם הם פסולים רק ביום
הראשון ,או שהם פסולים גם בשאר ימים.
הפסולים נחלקו לכמה חלקים ]א[ פסול מטעם 'לקיחה תמה'] .ב[ פסול
שאינו 'משלכם'] .ג[ פסול מטעם שאינו 'הדר'] .ד[ פסול מטעם שאינו
מינו] .ה[ פסול מטעם שאסור בהנאה )וצריך שריפה הרי הוא כמי שאין לו
שיעור(.
ונחלקו הראשונים אם דין כל הפסולים שוים לענין כל הימים ,דעת
הרא"שקכג שהפסולים שהם מטעם 'הדר' וכן שאר הפסולים הנזכרים
מחמת מומין ,פסולים בכל הימים ופסול מטעם 'לכם' ,וכן פסול
'לקיחה תמה' פסול רק ביום הראשון.
ודעת הרמב"םקכד שכל הפסולים המנויים למעלה בין פסולי 'הדר' ובין
פסולי 'לכם' ו'לקיחה תמה' אינם פסולים רק ביום הראשון ,אבל בשאר
הימים כולם כשרים.
אולם פסולים שהם מחמת שהם אסורים בהנאה וכתותי מכתת
שיעורייהו שהם עומדים לשריפה ,או פסולים כיון שאינו מינן ,הרי
הם פסולים בשאר ימים לדעת כל הפוסקיםקכה.
מי חיי
בשאר ימי כמו יו הראשו ,ולכ צרי לקיחה 'אחד היה בכפר והיה צרי לערבה ולא מצא
לכל אחד ואחד ,וכל המיני מעכבי זה את ערבה יפה אלא בחצר עבודת גילולי על מי,
זה ,וכ בהדר שהוא משו הידור מצוה ,וכיו אמר לו זק אחד קח ערבה שאינה יפה ,ואל
שתקנוהו חכמי כדוגמת יו הראשו ה תקח ערבה יפה שבחצר הזה ,כי לא לרצו
פוסלי ש בשאר ימי ,אבל לעני' חסר' יהיה' עכ"ל ,אול א לא נדבו את הגינה
לש עבודת גילולי ,וג עומדת מחו לחצר
ו'שלכ 'לא תקנו בשאר ימי ,עיי ש. הע"ז ,אי להקפיד על זה) ,ביאור הלכה ד"ה
קכד .פרק ח' מהלכות לולב הלכה ט' ,וכ הוא למצוה(.
דעת הרי" גיאות )הלכות לולב עמוד ק'(,
קכג .פרק ג' סימ ג' ,וכ ה דברי התוס' )ד
ובעל העיטור )הלכות לולב ד פ"ט ע"ב(. כ"ט ע"ב ד"ה בעינ (שנראה פשוט בגמ',
ובטע הדבר כתבו שלעני צורת המצוה תקנו
קכה .כ כתב הרמב") ש ,(וכתב בב"י דהוא
הדי לדעת שאר הפוסקי המקילי בזה.
