Page 251 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 251
Pg: 251 - 8-Back 21-06-16
סעי ה | הפסולי בשאר ימי רנז
סימ תרמט
]ג[ נסדק כהימנק )ש סעי ז'(קלא.
]ד[ לולב שראשי העלי כפופי) ש סעי ט'(קלב.
]ה[ הדס היבש ששלשה עלי העליוני כמושי) סימ תרמ"ו סעי ט'(קלג.
]ו[ אתרוג החסר )סימ תרמ"ח סעי ב'(קלד.
]ז[ אתרוג שניקב )ש(קלה.
]ח[ אתרוג שנימוח כל בשרו מבפני) ש סעי ד'(קלו.
]ט[ אתרוג שנסדק באופ שנפסל )ש סעי ה'(קלז.
]י[ אתרוג שנטלה פיטמתו )ש סעי ז'( כשאי לו אחרקלח.
]יא[ אתרוג שניטל עוקצו )ש סעי ח'(קלט.
מי חיי
קלה .כ מבואר בטור כא ,וכ הביא בדרכי שפסול לדיעה אחת בודאי יש להכשירו בשאר
משה )אות ה'( בש רבינו ירוח) תולדות הימי ,כי בודאי הגמרא לא כונה לכל
אד וחוה נתיב ח' חלק ג' ד נ"ט ע"ד( ,וכ משמע הפירושי ,א כ הרי הוא ספק דרבנ ,ויכול
מהרמ"א כא שדוקא שנקבוהו עכברי פסול ליטלו בשאר הימי ,ועיי ש שא יש לו
מחמת מיאוס ,אבל מחמת הנקב עצמו אינו שלשה לולבי ,ובכל אחד יש פסול רק לשיטה
פסול בשאר ימי ,כ"כ בשו"ע התניא )סעי י"ז, אחת ,שממה נפש יש לו לולב אחד כשר ,יכול
וסעי י"ט אות ז' ,ובסימ תרמ"ח סעי י"ד( ,ומשנ"ב ליטלו בודאי ,עיי ש עוד בס"ק י"ב ,ועיי
בשו"ע התניא )ש סעי י'( שא העלה העליו
)ס"ק ל"ז(. לבד אינו כפול אפילו מתחילת ברייתו הרי הוא
פסול רק מטע' לקיחה תמה' ,ולכ הוא כשר
קלו .שו"ע התניא )סעי י"ט אות ח' ,וסימ תרמ"ח
סעי י"ב(. בשאר ימי.
קלז .כ כתב בדרכי משה )אות ה'( בש רבינו קלא .מג"א )סימ תרמ"ה ס"ק ו'( ,בכורי יעקב )ש
ירוח) תולדות אד וחוה נתיב ח' חלק ג' ד ס"ק י"ח( ,ושו"ע התניא )ש סעי י"ב(.
נ"ט ע"ד( ,וכ הסכי בשו"ע התניא )סעי י"ט אות
ט' ,ובסימ תרמ"ח סעי י"ד( .אול בלבוש )סימ קלב .שו"ע התניא )סעי י"ט אות ה'( ,ועיי מה
תרמ"ח סעי ה'( כתב שהוא מטע הדר ,וכ כתב שכתב בסימ תרמ"ה )סעי כ'( שדוקא
כשאינו יכול למצוא לולב אחר בקל ,וכל זה א
בחיי אד) כלל ק"נ סעי ג'(. רק ראשי העלי כפופי ,אבל א ה כפופי
עד לאמצע הרי ה פסולי אפילו בשאר ימי,
קלח .נחלקו הפוסקי בטע פסול ניטלה עיי מה שנתבאר בסימ תרמ"ה )סעי ט' אות ס"ו(.
פטמתו ,דעת הרמ"א כא שהוא מטע
שאינו 'לקיחה תמה' ,וא כ כשר בשאר ימי, קלג .כ הוא הכרעת הפרי מגדי) משבצ"ז סימ
אבל במג"א )ס"ק י"ז( הביא דעת המגיד משנה תרמ"ו ס"ק י"א( ,וכ פסק בשו"ע התניא )ש
)פרק ח' מהלכות לולב הלכה ז'( שהטע משו
שאינו הדר ,ונראה שהסכי כ לדינא )עיי סעי י'( ,ועיי במשנ"ב )ש ס"ק כ"ז(.
בדבריו בסימ תרמ"ח ס"ק ט' ובמה שכתבנו לעיל ש קלד .רמ"א כא.
הערה רל"א בסוגר ליישב את דבריו( ,וכ הסכי
