Page 254 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 254
Pg: 254 - 8-Back 21-06-16
דברי הפוסלי בארבע מיני| רס
סימ תרמט
]יד[ הדס שאינו משולש כדינו )ש סעי ג'(קנו.
]טו[ הדס היבש )ש סעי ו'(קנז.
]טז[ צפצפה )סימ תרמ"ז סעי א'(קנח.
]יז[ ערבה שנקט ראשה )ש סעי ב'(קנט.
]יח[ ערבה שנשרו רוב עליה )ש(קס.
]יט[ אתרוג היבש )סימ תרמ"ח סעי א'(קסא.
]כ[ אתרוג שנקל) סימ תרמ"ח סעי ו'(קסב.
]כא[ אתרוג שנטלה פיטמתו )ש סעי ז'( כשיש לו אחרקסג.
מי חיי
)כלל קנ"א סעי י'( ,ובמשנ"ב )סימ תרמ"ז ס"ק י'(, בזה בשאר ימי ,וכבר חלקו עליו הפוסקי כמו
אמנ מדברי רבינו מנוח )פרק ח' מהלכות לולב שנתבאר לעיל ,ועיי בביאור הלכה )סו סימ תרמ"ו
הלכה ו'( נראה שהפסול מטע שאינו הדר ,ועיי ד"ה נוטלו( שכתב שכ הוא דעת הרב המגיד )פרק
בשעה"צ )ש אות י"א( שכ נראה מדברי רש"י
)ד כ"ט ע"ב ד"ה נפרצו( ,וכ מצדד הרבה ש ח' מהלכות לולב הלכה ט'( בדעת הרמב".
בשעה"צ שפסולו מטע הדר ,ולדעת הפוסקי
המקילי בפסולי הדר בשאר ימי יהיה כשר קנו .כי אינו מינו ,כ כתב בבית יוס) סו סימ
בשאר ימי ,וכ לדיד יהיה כשר בשאר ימי תרמ"ו( בש ארחות חיי) הלכות לולב סימ
י"ג( ,ובמג"א )ס"ק כ"א( ,ועיי בביאור הגר"א כא
בשעת הדחק כשאי לו ערבות אחרי. שהוכיח כ מהגמ' )ד י"ב ע"א( שאמרו הדס
הדס שנשרו רוב עליו ,עיי בשו"ת פני יהושע שוטה לסכ ,ולא אמרו לשאר ימי ,מזה נראה
)סימ ג'( שנסתפק בזה א הפסול מחמת שאינו שהוא פסול לשאר ימי ,וכ פסק בשו"ע התניא
הדר או שאי שמו עליו ,וכ מצדד בע השדה )כא סעי כ"ג ,וסימ תרמ"ו סעי ג'( ,ומשנ"ב )ס"ק
)סימ תרמ"ו אות ט'( שהוא מטע הדר ,עיי ש
מ"ו ,ובסימ תרמ"ו ס"ק י"ג(.
שהרחיב לעני שעת הדחק.
קנז .כ הוא בגמ' )ד ל"א ע"א( ,ועיי שו"ע
קסא .כי הוא פסול מחמת שאינו הדר ,כ הוא התניא )סימ תרמ"ו סעי ח'(.
בגמ' )ד ל"א ע"א( .וכ כתבו האחרוני
להלכה ,לבוש )סימ תרמ"ח סעי א'( ,שו"ע התניא קנח .כי אינו מי ערבה כלל ,כ כתב מג"א )ס"ק
כ"א( ,שו"ע התניא )סעי כ"ג ,ובסימ תרמ"ז
)ש סעי א'( ,ומשנ"ב )ש ס"ק ב'(.
סעי ג'( ,ומשנ"ב )ס"ק מ"ו(.
קסב .כ הוא בלבוש )סימ תרמ"ח סעי ו'(,
ובשו"ע התניא )ש סעי ט"ו(. קנט .כיו שפסולה מטע שאינה הדר ,כ כתב
הראב"ד )תמי דעי סימ רל"א( ,והביאו
קסג .עיי לעיל לגבי הפסולי הכשרי בשאר הרא"ש )פרק ג' סימ י"ג( ,וכ הסכימו הפוסקי,
ימי) אות י' ,ובהערה קל"ח( שנתבאר עני עיי שו"ע התניא )סימ תרמ"ז סעי ד'( ,ומשנ"ב
זה שנחלקו הפוסקי א פסולו מטע' לקיחה
תמה' ,או מטע שאינו הדר ,והכרעת הפוסקי )ש ס"ק י'(.
שא יש לו אחר לא יטלנו אפילו בשאר ימי,
קס .כי על ידי שנשרו רוב עליה אי שמו עליו,
עיי ש. כ כתב הריטב"א )ד כ"ט ע"ב ד"ה נפרצו(,
והביאו בשו"ע התניא )סעי כ"ג בסוגר( ,וחיי אד
