Page 284 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 284
Pg: 284 - 9-Front 21-06-16 רצ
נטילת לולב וברכתו |
סימ תרנא
נקל לו לעשות את המלאכות בשמאל ועושה ג מלאכות בימינו וכותב בימי,
אינו נחשב לאיטרנט.
נטילה דרך גדילתם
בגמרא )דף מ"ה ע"ב( אמר חזקיה א"ר ירמיה משום רבי שמעון בר יוחאי
כל המצות כולן אין אדם יוצא בהן אלא דרך גדילתן ,שנאמר 'עצי
שיטים עומדים'.
וכן כתבו הפוסקים שיש ליקח את המינים בדרך גדילתם ואין להפכם,
ויש בזה חילוקי דינים מה נחשב שלא כדרך גדילתם ,ויתבאר בע"ה.
נטילה כדר גדילת
טו .כל ארבעת המיני צרי ליטל בדר גדילתס ,פירוש ,שיהיה ראשיה
למעלה ועקריה למטה ,וא היפ ונטל שלא בדר גדילת ,לא יצא
אפילו בדיעבדסא.
וא שהאתרוג כשהוא תלוי באיל עוקצו למעלה ,מכל מקו יש ליטלו באופ
שהחוט כלפי מעלה והעוק כלפי מטה ,כי דר תחילת גדילתו הוא כאשר
החוט למעלה אלא שמחמת כובד הפרי הוא מוטה כלפי מטהסב.
מי חיי
סא .ספר המנהיג )הלכות אתרוג סימ כ"ה( ,ט"ז נח .שלעני הנחת תפילי נחלקו הפוסקי) סימ
)ס"ק ב'( ,פרי מגדי) א"א ס"ק ז'( ,ושו"ע כ"ז סעי ו'( א נחשב לאיטר על ידי זה ,כי
ש למדו מפסוק 'וקשרת וכתבת 'שמשמע
התניא )סעי י"ב( ,ומשנ"ב )ס"ק ט"ז(. שהקשירה תלוי בכתיבה ,אבל כא אי שיי זה,
כ כתב בשו"ת שבות יעקב )חלק ג' סימ מ"ו(,
סב .מג"א )ס"ק ז'( בש הרי" גיאות )הלכות לולב
עמוד קי"א( ,וזה לשו המנהיג )הלכות אתרוג והביאו בשערי תשובה )ס"ק י'(.
סימ כ"ה( 'ואות הפתאי שלוקחי האתרוג
חוטמו למטה ועוקצו למעלה כדר שהוא תלוי נט .כ כתב בשערי תשובה )ש ,(כיו שעל כל
באיל ,בודי מלב ואינ יוצאי ידי חובת, פני יכול לעשות מלאכות ביד זו וג כותב
דבתחילת גדילתו חוטמו למעלה ועוקצו למטה בה ,לכ יכול ליטול בימי .עיי בספר ע השדה
כדר כל פירות האיל ,ולבסו מתו כבדו נהפ )כא ס"ק ו' ז'( כמה עניני לעני איטר ,לעני כוס
את שלמעלה למטה ,וכ דר שאר הפירות
הכבדי ,'עכ"ל ,וכ הוא באליה רבה )ס"ק י"ד(, של ברכה ומזוזה ,וקשירת ימי ועוד.
ושו"ע התניא )סעי י"ב( ,ומשנ"ב )ס"ק י"ז(. ס .גמרא שהובא לעיל בפתיחה.
