Page 300 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 300
Pg: 300 - 10-Front 21-06-16 שו
נטילת לולב וברכתו |
סימ תרנא
יסירנה ,כדי שלא יהיה דבר חוצ ,אבל א כואב לו ואינו יכול להסירו ,יכול
לסמו על השיטות שאינו חוצ ,ויטלנו בשאר אצבעותיו ושפיר דמיקלו.
העדפת לולב לתפילה
מד .א הוא במקו שאי ש לולב ואי ש מני לתפילהקלז ,ביו הראשו
יל למקו שיש ש לולב אפילו שאי ש מני ,ואפילו ספק א ישיג
ש לולב ,ומקו התפילה הוא ודאי ,אבל ביו טוב שני יל למקו שבודאי
מתפללי קלח.
סעיף ח
המקומות שצריך לנענע
במשנה )דף ל"ז ע"ב( 'והיכן היו מנענעין בהודו לה' תחילה וסוף ובאנה
ה' הושיעה נא ,דברי בית הלל ,ובית שמאי אומרים אף באנה ה' הצליחה
נא' .וידוע שהלכה כבית הלל.
וענין הנענוע הוא ,כי אמרו במדרשקלט 'בראש השנה באין לדין ישראל
ואומות העולם ,ואין יודעין מי יצא זכאי ומי יצא חייב ,נתן הקדוש ברוך
הוא מצוה זו לישראל שיהיו שמחים בלולביהם כאדם היוצא מלפני
השופט זכאי שהוא שמח ,והיינו דכתיב )דברי הימים ט"ז ל"ג( ירננו עצי
היער ,כלומר ירננו בעצי היער כאשר יצאו מלפני ה' זכאין כשבא לשפוט
את הארץ'.
ובפסוק שם כתוב 'אז ירננו עצי היער מלפני ה' כי בא לשפוט
את הארץ ,הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו ,ואמרו הושיענו אלקי
ישענו וגו' ,וביאור הפסוקים על פי המדרש ,שהיכן ירננו בעצי היער
מי חיי
קלז .נראה שאפילו שאינו יודע להתפלל כלל, כמו שנתבאר לעיל )הערה קל"ה( ,עיי שו"ת חת
וא לא יל למקו התפילה יתבטל סופר )יו"ד סימ קצ"ב ,והו"ד בפת"ש סימ קצ"ח ס"ק
לגמרי מהתפילה ,יל למקו הלולב ,וכמו ט"ז( ,ועיי שדי חמד )מערכת ד' מיני סימ ג' אות
שכתבו הפוסקי הטע ,כי תפילה דרבנ ולולב י"ח( ,ולכ יש להחמיר וליטול שוב בלא ברכה.
דאורייתא. קלו .כ הוא בעיקרי הד"ט )סימ ל"ג אות כ"ה(,
כפות תמרי) ד ל"ז ע"א( ,ועיי חת סופר
קלח .פרי מגדי) א"א תחילת הסימ ,(משנ"ב )סוגיא דצילצול שנדפס סו לולב הגזול( שהרחיב
)ס"ק א'(.
הרבה בעני זה.
קלט .רבה אמור פרשה ל' ,ב'.
