Page 304 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 304
Pg: 304 - 10-Front 21-06-16 שי
נטילת לולב וברכתו |
סימ תרנא
סעיף ט
סדר הנענועים
בגמרא )דף ל"ז ע"ב( אמרו שצריך לנענע את הלולב ,והנענוע הוא על
ידי הולכה והבאהקנח ,ונחלקו הפוסקים איך יקיים את ההולכה וההבאה
והנענוע ,עיין בטור ובבית יוסף ,ונבאר בע"ה את השיטות הנהוגים אצלנו.
סדר הנענועי
נ .במקומות שאמרו חכמינו ז"ל שצרי לנענע נחלקו הפוסקי באופ קיו
מצות הנענועי ,ולכ ככה יעשה את הנענועיקנט.
]א[ מולי את ידו מכנגדו ולהלאה ,ובשעה שמוליכו ראוי לנענע קצת בלולב
ולכסכס בעליקס] .ב[ חוזר ומביאו אצלו עד כנגד החזהקסא ,ומכסכס בעת
ההבאה אצלו] .ג[ ככה יעשה שלשה פעמי לכל צדקסב ,וכ הוא מנהג בני
אשכנז קסג.
מי חיי
בית יוס ,וכתב על זה בדרכי משה )אות י"א( מאחרי התפילה .ג .כשיושבי ומצפי אחר תפילת
שכ נוהגי ,וכ ביאר במשנ"ב )ס"ק מ"ד( בדעת
שחרית כשעה שלימה עוסקי בשיחה וקלות ראש .ד.
הרמ"א.
הספק גדול בי חזרת התפילה לקדיש תתקבל .ה .ביטול
קסא .כדי לצאת את דעת הט"ז )ס"ק י"א( שסובר
שבמה שמחזיר את הלולב למקו שמש שמחת החג ומצות סוכה החביבה מאוד ,עיי ש (כמו
התחיל את ההולכה אינו נקרא הבאה ,כי אינו שנתבאר ש עיי ש ,ולכ הסיק שיאמרו
אלא חזרה של ההולכה ,לכ צרי לקרבו ביותר ההלל אחר מוס ,וא שיש איזה טע על פי
אל גופו עד סמו ללבו .ג יש בזה כונה על סוד לומר ההלל מיד אחר שחרית ,א על פי
פי סוד להביא את סו הלולב נגד החזה ,כ הגמרא אי לנו טע אחר אלא מפני שזריזי
כתב המג"א )ס"ק י"ט( בש כתבי) שער הכונות מקדימי למצות ,לכ אי ספק שיש לעשות כ
ריש עני סוכות( ,וכ ראיתי את מוח"ז הגאו בעל כדי למנוע את כל הקלקולי שמנה ש ,עיי
שבט הלוי זצ"ל שהיה מחזיר את הלולב בחוזק ש ,וכיו שב"ה כהיו אינו מצוי לכ לא
וסו הלולב היה עד כנגד החזה ממש. הארכתי בזה.
קסב .כ הוא דעת הרמ"א ,שצרי לעשות קנח .עיי ערו) ער נע( שלשו נע הוא עני של
הולכה והבאה שלש פעמי ,אבל דעת הולכה והבאה ,עיי ש.
השו"ע הוא שצרי לעשות הולכה והבאה רק
פע אחת אלא שצרי לנענע ש שלשה קנט .הוא הדר המובחר לצאת ידי רוב
השיטות ,על פי דברי המשנ"ב )ס"ק מ"ז(.
פעמי בהולכה ושלש פעמי בהבאה.
קס .כדי לצאת דעת הרמב") פרק ז' מהלכות
קסג .ויש עוד הרבה חילוקי מנהגי בזה ,ודעת לולב הלכה ט' י'( שיש לטרו את הלולב
שלש פעמי בעת ההולכה וההבאה ,והביאו
