Page 306 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 306 - 10-Back 21-06-16‬‬ ‫שיב‬

‫נטילת לולב וברכתו |‬

‫סימ‪ ‬תרנא‬

‫סדר הנענועי‪ ‬לקטני‪‬‬

‫נג‪ .‬קט‪ ‬היודע לנענע כדינו‪ ,‬צרי‪ ‬לנענע כדינו‪ ,‬ואדרבה אביו מחויב לקנות‬
‫לו לולב כדי שיוכל לנענע‪ ,‬כמו שיתבאר בסימ‪ ‬תרנ"זקסח‪.‬‬

‫דר‪ ‬גדילת‪ ‬בשעת הנענועי‪‬‬

‫נד‪ .‬ג‪ ‬בשעת הנענועי‪ ‬יזהר שיהיו המיני‪ ‬דר‪ ‬גדילת‪ ,‬דהיינו שיהיו ראשיה‪‬‬
‫כלפי מעלה ועוקציה‪ ‬למטה‪ ,‬ולכ‪ ‬אל יהפו‪ ‬את הלולב לצד האר‪‬‬
‫כשמנענע לצד מטה‪ ,‬וג‪ ‬בעת שמנענע לשאר צדדי‪ ‬לא יאחז‪ ‬באופ‪ ‬שה‪‬‬
‫שוכבי‪ ‬לצד שהוא מנענע ש‪ ,‬אלא שיהיו ראשיה‪ ‬כלפי מעלה אלא שנוטי‪‬‬

‫לצד שהוא מנענע ש‪‬קסט‪.‬‬

‫ויש שאי‪ ‬מקפידי‪ ‬על זה‪ ,‬ואפילו כשמנענעי‪ ‬לצד מטה מהפכי‪ ‬את הלולב‬
‫לצד מטה‪ ,‬והסכי‪ ‬הרמ"א למנהג זה‪ ,‬וכתבו הפוסקי‪‬קע שיותר טוב שלא יהפכנו‪,‬‬

‫שבזה יוצא ידי הכל‪ ,‬וכ‪ ‬המנהג‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫ביאור על פי קבלה שאינו דומה לנשי‪ ,‬כי כבר‬ ‫ועל כ‪ ‬בביתנו‪ ,‬הג‪ ‬שנוהגי‪ ‬הנשי‪ ‬דיד‪‬‬
‫יש בו כח להמשי‪ ‬מ‪ ‬הדעת‪.‬‬ ‫לבר‪ ‬על הלולב‪ ,‬אי‪ ‬אני מניח אות‪ ‬לעשות‬
‫סדר הנענועי‪ ,‬אלא רק מברכי‪ ‬ונוטלי‪‬‬
‫קסט‪ .‬רמ"א בש‪ ‬יש מדקדקי‪ ‬שלא להפו‪ ‬את‬ ‫הלולב ביד‪ ,'‬עיי"ש‪ ,‬וכ‪ ‬ראיתי בספר ע‪‬‬
‫הלולב לצד מטה‪ ,‬ומ"ש שיש ליזהר ג‪‬‬ ‫השדה )סימ‪ ‬תרנ"ח ס"ק י"א ד"ה והנה( שכתב‬
‫לצדדי‪ ,‬כי כבר נתבאר לעיל )אות ט"ז( שג‪ ‬זה‬ ‫שלא ראה מעול‪ ‬ולא שמע שהנשי‪ ‬א‪‬‬
‫נחשב שלא כדר‪ ‬גדילת‪ ,‬וכ‪ ‬כתב התניא‬ ‫המלומדות והחסידות יזהרו בהולכה והבאה‬
‫)בפסקי הסידור‪ ,‬דיני הלולב ד"ה וינענע(‪ ,‬ועיי‪ ‬משנ"ב‬ ‫ומעלה ומוריד‪ ,‬רק מנענעות כל שהוא‪ ,‬ונדחק‬
‫)ס"ק מ"ה( שאי‪ ‬אוחזי‪ ‬את הלולב כשהוא שוכב‬ ‫למצוא טע‪ ‬למנהג‪ ,‬וכתב שאולי הטע‪ ‬על‬
‫להצד שמנענע אלא שהוא מטה לצדדי‪ ,‬והיינו‬ ‫פי מה שאמרו בנזיר )ד‪ ‬נ"ט ע"א( שלא תצא‬
‫שהראש כלפי מעלה אלא שהוא עקו‪ ‬ונוטה‬ ‫אשה בכלי זי‪ ‬למלחמה‪ ,‬שנאמר )דברי‪ ‬כ"ה‪,‬‬
‫לצדדי‪ ,‬וכ‪ ‬הוא נכו‪ ‬על פי האר"י ז"ל‪ ,‬עיי‪‬‬ ‫ב'( לא יהיה כלי גבר‪ ,‬וכיו‪ ‬שבזוה"ק )תיקוני‪‬‬
‫בספר יסוד ושורש העבודה )שער י"א פרק י"ד(‬ ‫תיקו‪ ‬י"ג כ"ט ע"א( קורא לארבע מיני‪' ‬מאני‬
‫בש‪ ‬האר"י ז"ל שלעול‪ ‬יולי‪ ‬ויביא בראש‬ ‫דקרבא'‪ ,‬וכ‪ ‬בגמרא שלנו )ד‪ ‬ל"ח ע"א( 'גירא‬
‫הלולב למעלה‪ ,‬ובהנענוע של צד מטה ישפיל‬ ‫בעיניה דשטנא' לכ‪ ‬נמנעות מלהולי‪ ‬ולהביא‪,‬‬
‫את הלולב למטה כאשר ראשו לצד מעלה ‪‬‬
‫כדר‪ ‬גדילתו‪ ,‬וההובאה לצד מעלה עד כנגד‬ ‫עיי‪ ‬ש‪.‬‬
‫החזה‪ ,‬וכ‪ ‬הוא בכ‪ ‬החיי‪) ‬ס"ק מ"ז( בש‪ ‬פרי‬
‫קסח‪ .‬עיי‪ ‬ש‪ ‬פרטי ההלכות בזה‪ ,‬ועיי‪ ‬שו"ת‬
‫ע‪ ‬חיי‪ ‬שער הכונות‪.‬‬ ‫רב פעלי‪) ‬חלק א' בקונטרס סוד ישרי‪ ‬סימ‪‬‬
‫י"ב( שכתב שקטני‪ ‬היודעי‪ ‬לנענע מניחי‪‬‬
‫קע‪ .‬ט"ז )ס"ק י"ב(‪ ,‬וכ‪ ‬נראה שהסכי‪ ‬במשנ"ב‬ ‫אות‪ ‬לנענע‪ ,‬א‪ ‬ה‪ ‬זכרי‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ ‬שכתב לו‬
‫)ס"ק מ"ו(‪.‬‬