Page 365 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 365
Pg: 365 - 12-Front 21-06-16
סעי ג ה | דיני 'ולקחת לכ משלכ 'שעא
סימ תרנח
אמנ א החליט מערב שבת שרוצה להשתמש בזה איזה תשמיש היתר ,כגו
להניח בו איזה חפצי כדי להתנאות ולהראות את כבוד עשרו ,מותר לטלטלו,
כי יש לו תשמיש היתר שמיוחד לו עכשיו ,ולא הוקצה דעתו ממנויז.
סעיף ג -ה
דיני 'ולקחתם לכם -משלכם'
כתוב בתורה )ויקרא כ"ג ,מ'( 'ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר
וגו' ,ודרשו חכמינו זכרונם לברכהיח 'לכם משלכם' כלומר שצריך
שיהיה הארבע מינים של הנוטל עצמו ולא שאול וגזול.
ולכן אין אדם יוצא ביום הראשון בלולבו של חבירו ,אפילו כשנתן לו
רשות ולא גנבו ממנו ,אלא אם כן נתנו לו במתנה ,ואמרו בגמראיט
שאין צריך ליתן לו במתנה לעולם ,אלא די אם נותן לו במתנה על
מנת להחזיר.
ויש בהלכה זו הרבה פרטים ,מה נחשב למתנה על מנת להחזיר ,ואיך
יקנהו לקטנים ,ואם לא פירש בדבריו שהוא מתנה על מנת להחזיר
ונתנו לו סתם ,ויתבארו בע"ה בהלכות בפנים.
מי חיי
לית בו אתרוגי בשבת לכ עולה עליו ש ש מוקצה מחמת חסרו כיס ,ועיי מנורה
מוקצה כיו שאי לו תשמיש היתר קבוע בשבת, הטהורה )סימ ש"ח קני המנורה ס"ק א'(.
ולכ א נת לו תשמיש היתר שהוא כדר
תשמישו הרי הוא ככל כלי שמלאכתו להיתר יז .וא שאי שיי יחוד במוקצה מחמת חסרו
שאי עליו ש מוקצה ,אלא שאי שכיח כיס כל זמ שמקפיד עליו ,כמו שכתב בפרי
להשתמש בקופסה זו לדברי אחרי .ועיי מה מגדי) משבצ"ז בפתיחה לסימ ש"ח ד"ה א .מוקצה(,
שכתבנו בהלכות שבת )סימ ש"ח סעי א' ,עדיי מכל מקו כא אי הכונה שמייחד אותו לאיזה
בכתובי (בכל עני זה ,ואי המקו כא להארי. תשמיש מערב שבת שאינו ראוי לו ואינו עשוי
לכ ,אלא שהוא נות לו השתמשות היתר כדר
יח .ד מ"א ע"ב. שמשתמשי בקופסא ,כי ג לאתרוג
משתמשי בו בדר זה שמכניסי אותו
יט .בב"ב ד קל"ז ע"ב ,וקידושי ד ו' ע"ב, לקופסה ,ובאמת א היה שכיח לית בו
מימרא דרבא' ,הא ל אתרוג זה על מנת אתרוגי בשבת לא היה מוקצה כלל ,כי היה
שתחזירהו לי ,נטלו ויצא בו ,החזירו יצא ,לא כלי שמלאכתו להיתר ,אלא כיו שאי שכיח
החזירו לא יצא' ,והובא בב"י.
