Page 366 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 366 - 12-Back 21-06-16‬‬ ‫שעב‬

‫דיני לולב ביו‪ ‬טוב ראשו‪| ‬‬

‫סימ‪ ‬תרנח‬

‫לכ‪  ‬משלכ‪‬‬

‫ז‪ .‬ביו‪ ‬הראשו‪ ‬של חג אי‪ ‬אד‪ ‬יוצא בלולבו של חבירו אפילו שלא גנבו ממנו‬
‫אלא נתנו לו בתורת שאלה‪ ,‬כיו‪ ‬שצרי‪ ‬שיהיה 'לכ‪  ‬משלכ‪'‬כ‪ ,‬ואפילו‬
‫אמר לו‪' ,‬יהא הלולב של‪ ‬עד שתצא בו‪ ,‬ואחר כ‪ ‬יהיה שלי כמו קוד‪ ‬שנתתי‬

‫ל‪ ,'‬לא יצא בו‪ ,‬כי הוא כמו שאולכא‪.‬‬

‫תשלו‪ ‬הארבע מיני‪ ‬לפני סוכות‬

‫ח‪ .‬יש להקפיד לשל‪ ‬את מעות הארבע מיני‪ ‬למוכר לפני סוכות‪ ,‬כדי שיהיה‬
‫קנוי לו קני‪ ‬דאורייתא‪ ,‬כי כל כמה שלא נת‪ ‬את המעות הוא קנוי לו רק‬

‫מדרבנ‪ ,‬אלא א‪ ‬הביאו לרשותו וקנאו בתורת קני‪ ‬חצרכב‪.‬‬

‫והרבה פוסקי‪‬כג חולקי‪ ‬על זה וסוברי‪ ‬שיש קני‪ ‬מ‪ ‬התורה אפילו במשיכה‬
‫בלא נתינת מעות‪ ,‬ולפי זה אי‪ ‬צרי‪ ‬לשל‪ ‬קוד‪ ‬סוכות ובפרט כשמביאו‬
‫לביתוכד )כמו שנהוג בזמנינו שמביאי‪ ‬תחילה את המיני‪ ‬לבית קוד‪ ‬החג‪ ,‬ונותנ‪ ‬ש‪ ‬לתו‪‬‬

‫כליו(‪ ,‬ומכל מקו‪ ‬מי שמדקדק במעשיו יש לו להחמיר בזהכה‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫הבנה לפו‪ ‬ריהטא‪ ,‬דאטו א‪ ‬נית‪ ‬לו במתנה‬ ‫כ‪ .‬משנה וגמרא שהובא לעיל בפתיחה‪.‬‬
‫לא יצא‪ ,‬והא אפילו במתנה על מנת להחזיר‬
‫יצא בו‪ ,‬אלא פירושו שהקונה אות‪ ‬בקני‪‬‬ ‫כא‪ .‬הרא"ש )פרק ג' סימ‪ ‬ל'(‪ ,‬ושו"ע‪.‬‬
‫מעות‪ ,‬צרי‪ ‬שית‪ ‬את הדמי‪ ‬קוד‪ ‬סוכות‪) ,‬ועל‬
‫כב‪ .‬כ‪ ‬כתב בשערי תשובה בש‪ ‬מחנה אפרי‪‬‬
‫עצ‪ ‬כונת דברי הפייט‪ ‬כתבו המפרשי‪ ‬שהוא על פי דברי‬ ‫)הלכות קני‪ ‬משיכה סימ‪ ‬ב'( שהקוני‪ ‬את‬
‫הירושלמי פ"ק דערלה הלכה א'‪ ,‬דדרשו ולקחת‪ ‬בדמי‪‬‬ ‫האתרוג לפרוע אחר החג‪ ,‬לאו יאות עבדי‪ ,‬דכל‬
‫וכו'‪ ,‬וכ‪ ‬הוא במדרש רבה ויקרא וכ‪ ‬בתנחומא פרשת‬ ‫כמה דלא יהיב דמי אי‪ ‬לו בו רק קני‪ ‬משיכה‬
‫אמור‪ ,‬והעני‪ ‬הוא שלוקחי‪ ‬אותו בדמי‪ ‬מחמת חביבות‬ ‫שהוא מדרבנ‪ ,‬ואנ‪ ‬בעינ‪' ‬לכ‪ '‬מדאורייתא‪,‬‬
‫המצות על ישראל ומשלמי‪ ‬עליה‪ ‬דמי‪ ,‬ולא מיירי‬ ‫ועיי‪ ‬שו"ת בית אפרי‪) ‬חחו"מ סימ‪ ‬ח' וסימ‪ ‬ט'(‬
‫מעני‪ ‬הקני‪ ,‬ובגליו‪ ‬הש"ס וציו‪ ‬ירושלי‪ ‬ביארו שכונת‬ ‫שכתב בירור הדברי‪ ‬לגבי קני‪ ‬דאורייתא‪,‬‬
‫הירושלמי והמדרשי‪ ‬שצרי‪ ‬קיחה בדמי‪ ,‬שהוא סיוע‬ ‫ובשו"ת משאת משה )סימ‪ ‬ד'(‪ ,‬וברכי יוס‪) ‬כא‪‬‬
‫לר' אביגדור כ"‪ ‬בשו"ת הרא"ש כלל ל"ה‪ ,‬שיקח את‬ ‫אות ג' ד' ה'‪ ,‬ובחו"מ סימ‪ ‬מ' אות ב'(‪ ,‬עיי‪ ‬בכל זה‬
‫בשערי תשובה ש‪ ‬שהביא את כל המקורות‬
‫המיני‪ ‬מממו‪ ‬שלו ולא ממעות מעשר שני‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪.(‬‬ ‫לעני‪ ‬זה‪ ,‬ועיי‪ ‬שו"ת בני‪ ‬שלמה )חלק א' סימ‪‬‬
‫מ"ח( שכתב שכ‪ ‬נמצא העתקה מתשובה אחת‬
‫כג‪ .‬שו"ת אבני נזר )חאו"ח סימ‪ ‬תצ"ד(‪ ,‬שו"ת שואל‬ ‫של הגאו‪ ‬בעל השאגת אריה ז"ל‪ ,‬והעלה ש‪‬‬
‫ומשיב )מהדורא רביעאה חלק ג' סימ‪ ‬כ"ט(‪.‬‬ ‫להחמיר בזה‪ ,‬ועל פי זה כתב לבאר כוונת‬
‫הפייט‪) ‬בברכת מג‪ ‬יו‪ ‬שני של סוכות( 'קיחת‪‬‬
‫כד‪ .‬שאז כבר היה קני‪ ‬חצר‪ ,‬כמו שנתבאר לעיל‪.‬‬ ‫בדמי‪ ‬יכשרו לש‪ ‬איו‪ ‬להנטל בזה ראשו‪‬‬
‫יו‪ ,'‬דלכאורה לשו‪' ‬קיחת‪ ‬בדמי‪ '‬אי‪ ‬לו‬
‫כה‪ .‬שערי תשובה )ש‪ ,(‬וכ‪ ‬נראה מדברי המשנ"ב‬
‫)ס"ק י'( שהעתיק את דבריו‪ ,‬וג‪ ‬כתב‬
‫בשעה"צ )אות י"ג( לעורר על כ‪ ‬לעני‪ ‬הערבות‬