Page 367 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 367
Pg: 367 - 12-Back 21-06-16
סעי ג ה | דיני 'ולקחת לכ משלכ 'שעג
סימ תרנח
נת לו במתנה
ט .א חבירו נת לו את האתרוג במתנה ,יכול לצאת בו ידי חובתוכו ,ואינו
צרי לית לו מתנה בלא תנאי ,אלא אפילו א נת לו ב'מתנה על מנת
להחזיר' ,יצא בוכז ,ובתנאי שאכ יחזירהו לו.
וא לא החזירו לו לא יצאכח ,אפילו שנת לו את דמי האתרוגכט ,ואפילו נאנס
ממנו ולכ לא החזירול ,לא יצאלא.
אי יתנהו ב'מתנה על מנת להחזיר'
י .א נות לו ואומר לו הרי ל במתנה על מנת להחזיר ,הרי הוא נקנה לו,
ואי צרי לפרש ולעשות 'תנאי כפול' שא לא תחזירנו לי אינו מתנהלב,
מי חיי
ככל התנאי שאד יכול להתנות במכירתו, שאי מקפידי על זה ,מזה נראה שסובר שצרי
)משנ"ב ס"ק י"ב בש פוסקי.( להחמיר בזה) ,כי המשנ"ב יצא כא מגדרו ,שכמעט
כח .שו"ע. שאינו מעורר על מכשולות אלא כותב את ההלכות ,ורק
כט .שו"ע ,ואי אומרי בזה מה לי ה מה לי בדבר שהיה נראה לו מכשילה גדולה כתב לעורר ,וברוב
דמיה ,כיו שצרי האתרוג לצאת בו בודאי
הקפיד להחזיר לו את האתרוג גופיה ,כ כתבו הפעמי רק מעתיק לשו פוסק שכבר עורר על המכשילה(,
הרא"ש )פרק ג' סימ ל'( ,והר") ד כ' ע"א(, ועיי שו"ת אבני נזר )ש (שאפילו שדעתו שאי
צרי לית את המעות קוד החג ,מכל מקו
והריטב"א )ד מ"א ע"ב(. כתב שכ הוא נוהג לית את המעות קוד החג,
ל .כ הוא דעת העיטור )חלק ב' ד צ"ב ע"א(, ועיי שו"ת שבט הלוי )חלק ז' סימ פ"ג(.
והרא"ש )פרק ג' סימ ל"ו( ועוד חבל ראשוני
)הובא בשעה"צ אות י"ח( ,וא שיש אומרי שא לקח מהמוכר ולא שיל לו והמוכר הל .מי
נאנס נות את דמיו ויוצא בו ,עיי בכלבו )סימ שלקח אתרוג מ השוק בהקפה ,על דעת להביא
ע"ב( ,וכ הביא הרא"ש )ש (בש רבינו ישעיה, את המעות ,ועד שחזר ע המעות כבר נסתלק
מכל מקו המחבר נקט להלכה שאינו יוצא בו, המוכר מ השוק ,ואי המוכר יודע למי לנגוש
ודעת הגרעק"א )הובא בשעה"צ ש ששמע שכ הוא על הפרעו ,וג הקונה אינו יודע למי לשל,
אינו יכול לצאת ידי חובתו באתרוג זה ,כיו
דעתו( שיוצא בזה. שאי דעת המוכר לית לו את האתרוג במתנה,
והוא עומד על דעתו לקבל שווי הדמי ,כ הוא
לא .וא שבחו"מ )סימ רמ"א סעי ח'( כתב בשו"ת שבט הלוי )חלק ז' סימ ס"ג( שכבר הרבה
המחבר במתנה על מנת להחזיר ונאנס,
שפטור מתשלומי ,היינו משו שאי עליו די פעמי באו אליו שאלות על זה ,עיי ש.
שומר שהרי בתורת מתנה באה אליו ,אבל מכל
כו .שו"ע סעי ג' ,שהרי הוא שלו וקרינ בזה
מקו התנאי לא נתקיי ,ולכ לא יצא. 'לכ שלכ.'
לב .ואכ כ הוא דעת הסמ"ג )עשי מ"ד ד קכ"א כז .כיו שמיד שנת לו את האתרוג ואמר לו
ע"ד( ,וכ נראה מדברי התוס' )ד מ"א ע"ב ד"ה אתרוג זה נתו ל ,נפקע כל כח הנות
היל ,(והביאו בטור בש יש אומרי ,ועיי ב"ח. ממנו ,ומה שאמר על מנת להחזירו לו הרי הוא
