Page 62 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 62 - 2-Back 21-06-16‬‬ ‫סח‬

‫דיני הלולב |‬

‫סימ‪ ‬תרמה‬

‫אבל א‪ ‬אכל עכבר מראש העלה ממש‪ ,‬הרי הוא בכלל נקט‪ ‬ראשו שפסול‬
‫לדעת הרמ"אקסא‪.‬‬

‫סעיף ז‬

‫נסדק כהימנק‬

‫בגמרא )דף ל"א ע"ב( 'נסדק כשר‪ ,‬ואמר רב פפא דעביד כהימנק'‪ ,‬ופרשו‬
‫הראשונים שנתרחקו התיומת של העלים זה מזה עד שהם נראים כשנים‪,‬‬

‫פסול קסב‪.‬‬

‫ויש לדעת שאפילו אם הלולב כשר מצד ההלכה של 'נחלקה התיומת'‬
‫שנתבאר לעיל סעיף ג' )כגון שנחלקה רק מעטקסג(‪ ,‬מכל מקום שייך בו פסול‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫מאי שנא באיזה אופ‪ ‬שנקט‪ ‬א‪ ‬נתפס באיל‪‬‬ ‫וכ‪ ‬כתב הראב"ד בתמי‪ ‬דעי‪) ‬סימ‪ ‬רל"ב(‪ ,‬ועיי‪‬‬
‫ונקט‪ ‬ראשו‪ ,‬או שעכבר נקב בו וקט‪ ‬ראשו‪,‬‬ ‫בחיי‪ ‬וברכה )אות ר"א( שהארי‪ ‬בזה‪.‬‬
‫ומה שהביא בחיי‪ ‬וברכה מדברי הר"‪ ‬להכשיר‬
‫בנקב‪ ,‬יש לפרש דברי הר"‪ ‬שנעשה נקב בתו‪‬‬ ‫קסא‪ .‬הנה בחיי‪ ‬וברכה )אות ר"א( הביא בש‪‬‬
‫עובי העלה מעבר לעבר ולא בראש התיומת‬ ‫ברכי יוס‪) ‬ס"ק ג'( שא‪ ‬ניקב ראש‬
‫במקו‪ ‬שפוסל נקט‪ ‬ראשו‪ ,‬כי ש‪ ‬אי‪ ‬שיי‪ ‬נקב‬ ‫התיומת של לולב על ידי עכבר שאכל בעלה‬
‫בלתי א‪ ‬יקט‪ ‬ראשו‪ ,‬מלבד א‪ ‬יהיה נקב שאינו‬ ‫האמצעית מלמעלה‪ ,‬כשר‪ ,‬דאינו אלא נקב‬
‫חסר מגו‪ ‬העלה אלא נקב בעלמה‪ ,‬כגו‪ ‬על ידי‬ ‫בעלמא‪ ,‬ולא הוי נקט‪ ‬על ידי זה‪ ,‬ולא מצינו‬
‫מחט‪ ,‬וזה לא יתכ‪ ‬על ידי עכבר‪ ,‬כי העכבר מחסר‬ ‫נקב פוסל אלא באתרוג‪ ,‬וכ‪ ‬הוא בבכורי יעקב‬
‫את מקו‪ ‬הנקב‪ .‬ואולי איירי שאכלו העכברי‪‬‬ ‫)ס"ק ז'(‪ ,‬וא‪ ‬דלעני‪ ‬אתרוג פוסל אכילת עכבר‬
‫בחלק העליו‪ ‬ולא בראשו ממש‪ ,‬שהוא חסר אבל‬ ‫יותר מנקב‪ ,‬כי א‪ ‬ניקב האתרוג ונחסר כל שהוא‬
‫אינו נקט‪ ,‬והמקילי‪ ‬סוברי‪ ‬שאי‪ ‬חסר פוסל‬ ‫כשר בשאר ימי‪) ‬כמבואר בסימ‪ ‬תרמ"ח אות י"א(‪,‬‬
‫בלולב‪ ,‬דדוקא לעני‪ ‬אתרוג פסול א‪ ‬חסר ממנו‪,‬‬ ‫ולעני‪ ‬א‪ ‬אכל עכבר מהאתרוג הוא פסול אפילו‬
‫כי דוקא לעני‪ ‬אתרוג שהתורה הסמיכה אותו‬ ‫בשאר ימי‪ ,‬כמבואר לקמ‪) ‬סימ‪ ‬תרמ"ט סעי‪ ‬ה'‬
‫לתיבת 'ולקחת‪ '‬פוסל בו חסר‪ ,‬שצרי‪ ‬שיהיה‬ ‫אות ל"ה(‪ ,‬יש לחלק בי‪ ‬אכילת עכבר בלולב‬
‫לקיחה תמה ממש ולא יהיה חסר בו כלו‪) ,‬עיי‪‬‬ ‫לאכילת עכבר באתרוג‪ ,‬כי באתרוג מאיס טפי‪,‬‬
‫וכ"ה בעיקרי הד"ט )או"ח סימ‪ ‬ל"ג אות כ"א(‪ ,‬ובשדי‬
‫בע‪ ‬השדה סו‪ ‬ס"ק י'(‪.‬‬ ‫חמד )מערכת ד' מיני‪ ‬סימ‪ ‬ב' אות ה'( הביא בש‪‬‬
‫בית השואבה שכתב דיש לפקפק קצת לפי מה‬
‫קסב‪ .‬ודעת רש"י שפסול רק א‪ ‬מתחילת‬ ‫שכתב הר"‪ ‬לפסול א‪ ‬נקט‪ ‬ראשו של לולב‬
‫ברייתו היה כ‪ ,‬אבל הסכמת הטור ושאר‬ ‫אפילו בכל שהוא‪ ,‬ולכ‪ ‬הסיק להחמיר בזה‪ ,‬אבל‬
‫הראשוני‪ ‬שאפילו מתחילת ברייתו היה נראה‬ ‫בחיי‪ ‬וברכה )ש‪ (‬חולק עליו וכתב להקל‪ ,‬כי‬

‫כעלה אחד ואחר כ‪ ‬נתרחקו‪ ,‬פסול‪.‬‬ ‫הר"‪ ‬עצמו כתב שאי‪ ‬פוסל נקב בלולב‪.‬‬
‫אבל צ"ע בזה כי הלא פשוט ל‪ ‬דנקט‪ ‬ראשו‬
‫קסג‪ .‬שלדעת כמה פוסקי‪ ‬הוא כשר‪ ,‬כמבואר‬ ‫פסול לפי מה שפסקנו כדעת הרמ"א‪ ,‬וא‪ ‬כ‪‬‬
‫לעיל סעי‪ ‬ג'‪ ,‬כ‪ ‬פירש בט"ז )ס"ק ט'(‬