Page 20 - MOTIV-hakdamot book.MOTIV-hakdamot book.1A
P. 20
Pg: 20 - 1-Front 21-10-25 כ
הקדמה לספר הזהר
תלויה כלל וכלל במושכלות שקנתה, שבין אדם לאדם .וממדות הגשמיות יש
כדברי הפלוסופים הנ"ל ,אלא נצחיותה להקיש גם כן למדות העצמים הרוחניים
הוא בעצם מהותה בלבד ,דהיינו בהרצון
להשפיע ,שהוא מהותה .וענין המושכלות לפי ערכם הרוחני.
כג) באופן ,שגם נפשות בני אדם
שקנתה הן שכרה ולא עצמותה. הרוחניות ,אשר מכח לבושי אור חוזר
כה) ומכאן יצא לנו הפתרון המלא של שמקבלות מעולמות העליונים שמשם
חקירה ה' ,ששאלנו :כיוון שהגוף מקולקל באות ,אין להן אלא רצון להשפיע נחת
כל כך עד שאין הנפש מצויה בכל טהרתה רוח ליוצרן ,שהרצון הזה הוא מהות ועצם
עד שירקב הגוף בעפר ,ואם כן למה הוא הנפש כנ"ל .נמצא אחר שמתלבשת בגוף
חוזר ועומד לתחית המתים? וכן על מה האדם ,היא מולידה בו צרכים ומחשבות
שאמרו ז"ל :עתידים המתים להחיות והשכלות למלאות הרצון להשפיע שלה
במומם ,שלא יאמרו אחר הוא (זהר אמור בכל מלואו ,דהיינו להשפיע נחת רוח
י"ז). ליוצרה ,כפי מדת גדלו של הרצון שבה.
והענין תבין היטב ממחשבת הבריאה כד) ובהיות עצם ומהות הגוף רק
עצמה ,דהיינו ממצב הא' .כי אמרנו ,כיון רצון לקבל לעצמו ,וכל מקריו וקניניו הם
שהמחשבה היתה להנות לנבראיו ,הרי מלואים של הרצון לקבל הזה המקולקל,
הכרח הוא שודאי ברא רצון גדול מופרז שלא נברא מלכתחילה אלא כדי לבערו
עד מאד לקבל כל אותו השפע הטוב ולכלותו מהעולם ,בכדי לבא למצב הג'
שבמחשבת הבריאה ,כי התענוג הגדול השלם שבגמר התיקון .על כן הוא בן
והרצון לקבל הגדול עולים בקנה אחד תמותה כלה ונפסד ,הוא וכל קניניו עמו,
(כנ"ל באות ו' ז' עש"ה) .ואמרנו שם שהרצון
לקבל הגדול הזה ,הוא כל חומר המחודש כצל עובר שאינו מניח אחריו כלום.
שברא ,מפני שאינו נצרך כלל ליותר מזה ובהיות עצם ומהות של הנפש רק רצון
כדי לקיים מחשבת הבריאה .ומטבע פועל להשפיע ,וכל מקריה וקניניה הם מלואים
השלם ,שאינו פועל דבר מיותר ,כעין של הרצון להשפיע ההוא ,שהוא כבר קיים
שאומר ב'שיר היחוד'" :מכל מלאכתך דבר ועומד במצב הא' הנצחי ,וכן במצב הג'
אחד לא שכחת לא החסרת ולא העדפת". העתיד לבא ,לפיכך אינה כלל בת תמותה
גם אמרנו ,שהרצון לקבל המופרז ובת חילוף ,אלא היא וכל קניניה עמה המה
הזה הוסר לגמרי ממערכת הקדושה וניתן נצחיים חיים וקיימים לעד ,ואין ההעדר
למערכת העולמות דטומאה ,שממנה פועל עליהם כלום בשעת מיתת הגוף,
מציאות הגופים וכלכלתם וכל קניניהם ואדרבה ,העדר צורת הגוף המקולקל מחזק
בעולם הזה .עד שהאדם משיג י"ג שנה, אותה ביותר ותוכל לעלות אז למרומים
שע"י עסק התורה מתחיל להשיג נפש
דקדושה ,שמתפרנס אז ממערכת העולמות לגן עדן.
ונתבאר היטב ,שהשארת הנפש אינה
