Page 22 - MOTIV-hakdamot book.MOTIV-hakdamot book.1A

‫‪Pg: 22 - 1-Back 21-10-25‬‬ ‫כב‬

‫הקדמה לספר הזהר‬

‫המקולקל‪ ,‬מתחת יד מערכת ד' העולמות‬ ‫כולה מאתנו‪ ,‬אי אפשר כלל להנהיגה‬
‫אבי"ע הטמאים‪ .‬כי אם לא יהיה בנו הרצון‬ ‫בדרך הרצוי הממוצע‪.‬‬
‫לקבל המקולקל הזה‪ ,‬לא נוכל כלל לתקנו‪,‬‬
‫כי אין לך מי שיתקן דבר שאין בו‪ .‬ולפיכך‪,‬‬ ‫כח) וזה שאמרו חז"ל‪ :‬עתידים המתים‬
‫לא די אותו שיעור הרצון לקבל המוטבע‬ ‫להחיות במומם‪ ,‬ואח"כ מתרפאים‪ .‬דהיינו‬
‫בגוף ממקור לידתו לאויר העולם‪ ,‬אלא עוד‬ ‫כנ"ל‪ ,‬שמתחילה עומד לתחיה אותו הגוף‪,‬‬
‫שמוכרח להיות מרכבה לקליפות הטמאות‬ ‫שהוא הרצון לקבל המופרז בלי מצרים כל‬
‫לא פחות מי"ג שנים‪ .‬כלומר‪ ,‬שהקליפות‬ ‫שהם‪ ,‬דהיינו כמו שנתגדל תחת מרכבת‬
‫תהינה שולטות עליו‪ ,‬ותתנה לו מאורותיהן‪,‬‬ ‫עולמות הטומאה‪ ,‬מטרם שזכו לטהרו‬
‫שהאורות שלהן הולכים ומגדילים את‬ ‫במשהו ע"י תורה ומצות‪ ,‬שזהו בכל מומו‪.‬‬
‫הרצון לקבל שלו‪ ,‬כי המלואים שהקליפות‬ ‫ואז אנו מתחילים בעבודה חדשה‪ :‬להכניס‬
‫מספיקות אל הרצון לקבל‪ ,‬אינם אלא‬ ‫כל הרצון לקבל המופרז הזה בצורת‬
‫מרחיבים והולכים את התביעה של הרצון‬ ‫השפעה כנ"ל‪ .‬ואז הוא נרפא‪ ,‬כי עתה‬
‫לקבל‪ .‬למשל‪ ,‬כשנולד אין לו תאוה אלא‬ ‫השיג גם השואת הצורה‪ .‬ואמרו הטעם‪,‬‬
‫למנה‪ ,‬ולא יותר‪ .‬אבל כשהס"א ממלאת‬ ‫שהוא‪ ,‬שלא יאמרו אחר הוא‪ ,‬פירוש‪ :‬שלא‬
‫לו המנה‪ ,‬תכף נרחב הרצון לקבל‪ ,‬והוא‬ ‫יאמרו עליו שהוא בצורה אחרת מהיותו‬
‫רוצה מאתים‪ .‬ואח"כ כשנותנת לו הס"א‬ ‫במחשבת הבריאה‪ ,‬שהרי שם עומד זה‬
‫את המלוי מאתים‪ ,‬מיד נרחב הרצון ורוצה‬ ‫הרצון לקבל המופרז מכוון לקבלת כל‬
‫ד' מאות‪ .‬ואם אינו מתגבר על ידי תורה‬ ‫הטוב שבמחשבת הבריאה‪ ,‬אלא שבינתים‬
‫ומצות לטהר את הרצון לקבל ולהפכו‬ ‫ניתן אל הקליפות וניתן לטהרה‪ ,‬אבל‬
‫להשפעה‪ ,‬הרי הרצון לקבל שלו הולך‬ ‫סוף כל סוף אסור שיהיה גוף אחר‪ ,‬שאם‬
‫ומתרחב במשך שנות חייו‪ ,‬עד שאין אדם‬ ‫יהיה בשיעור פחות משהו‪ ,‬הרי הוא כמו‬
‫אחר לגמרי‪ ,‬ואינו ראוי כלל לכל הטוב‬
‫מת וחצי תאותו בידו‪.‬‬ ‫שבמחשבת הבריאה‪ ,‬כמו שכבר מקבל שם‬
‫וזה נבחן שהוא מצוי ברשות הס"א‬
‫והקליפות‪ ,‬שתפקידן להרחיב ולהגדיל‬ ‫מבחינת מצב הא'‪ ,‬והבן היטב‪.‬‬
‫את הרצון לקבל שלו‪ ,‬ולעשותו מופרז‬ ‫כט) ובכל המתבאר‪ ,‬נפתח לנו הפתח‬
‫בלי מצרים כל שהם‪ ,‬דהיינו בכדי להמציא‬ ‫ליישב שאלה הב' הנ"ל‪ ,‬דהיינו‪ :‬מה‬
‫להאדם כל החומר שהוא צריך לעבוד בו‬ ‫תפקידנו בשלשלת המציאות הארוכה‪,‬‬
‫שאנו טבעות קטנות הימנה‪ ,‬במשך ימי‬
‫ולתקנו‪.‬‬
‫ל) חלוקה ב) הוא מי"ג שנים ואילך‪,‬‬ ‫שני חיינו הקצרים?‬
‫שאז ניתן כח לנקודה שבלב שבו‪ ,‬שהיא‬ ‫ותדע‪ ,‬שעבודתנו במשך שבעים‬
‫סוד אחורים של הנפש דקדושה‪ ,‬המלובשת‬
‫בהרצון לקבל שלו מעת לידתו‪ ,‬אלא שאינה‬ ‫שנותינו מתחלקת לארבע חלוקות‪:‬‬
‫מתחלת להתעורר רק אחר י"ג שנים‪( ,‬שהוא‬ ‫חלוקה א) הוא להשיג את הרצון‬
‫לקבל המופרז בלי מצרים‪ ,‬בכל שיעורו‬