Page 140 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 140
Pg: 140 - 5-Front 21-11-17
מרדכי תומ ירחא ברכת קמ
בפנים היה פסול ,אין חייבין עליה .שהרי במפורש כתב ,דלהכי חייבין על "שחיטה" בחוץ,
גם כשהשוחט זר ,משום ד"שחיטה כשרה בזר" .ומוכרח מזה ,דאילו היתה השחיטה
פסולה בפנים בזר ,לא היה ה"זר" חייב על שחיטת חוץ .ולהכי הקשה ,אמאי זקוקים
לקרא יתירא לחייב את כל בית ישראל [ותירץ ,דהא קמ"ל ,דכיון דשחיטה כשרה בזר,
להכי חייב הזר על שחיטת חוץ].
ובאמת דעת הרשב"א ,לאו דעת יחידאה היא ,שכן מפורש גם בשט"מ כריתות (ג.
אות יב) ,שאין חייבין על שחו"ח ,אלא אם השחיטה באופן זה כשרה בפנים ,עייש"ה
[וע"ע מש"כ לקמן (כב ,יח) ,ובמש"כ בענין זה באריכות בשיעורי ברכת מרדכי על זבחים
פרק ראשון (אות תק-תקט)].
כפרת עכו"ם בקרבנו
ִּכי ֶנ ֶפׁש ַהָּב ָׂשר ַּב ָּדם ִהוא ַו ֲא ִני ְנ ַת ִּתיו ָל ֶכם ַעל ַה ִּמְזֵּב ַח ְל ַכֵּפר ַעל ַנ ְפׁ ֹש ֵתי ֶכם ִּכי ַה ָּדם
הּוא ַּבֶּנ ֶפׁש ְי ַכֵּפר (יז ,יא)
"לכם -ולא לאחרים" (תורת כהנים ,כאן)
והיינו ,שאין העכו"ם מתכפר בקרבנו ,אף דשרי ליה להביא קרבן (מנחות עג[ ):ומה"ט
אינו מביא נסכים ,כמבואר בזבחים (מה ):דעכו"ם לאו בני הרצאה נינהו].
ויל"ע ,מסוגיא ערוכה בתמורה (ב ,):דעכו"ם יכול להקדיש קרבן כדי להתכפר בו,
כיעו"ש .הא חזינן להדיא ,דעכו"ם מתכפר בקרבנו.
אשר נראה בעה"י ,דמקרא ד"לכפר על נפשותיכם" ,שמעינן תרתי .פרט לכך
דאשמועינן קרא את עצם ה"כפרה" ,עוד נאמר שם "על נפשותיכם" .ומכיון שנאמר
לפני כן "נתתיו לכם" ,ע"כ ד"על נפשותיכם" קאי על כל מי שכלול ב"לכם".
ומכיון שבתו"כ ממעטינן מ"לכם" ,את ה"אחרים" ,היינו ה"נכרים" ,על כרחך ש"על
נפשות" הגויים ,אין הקרבן לכפר .ונמצא א"כ ,שאף אם הקרבן מכפר על עבירות של
גויים ,אבל "עבירות" של "על נפשותיכם" ,אין לו לגוי מאליו ,שכפרה "על נפשותיכם",
ודאי דלא שייכי בהו כלל.
