Page 142 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 142
Pg: 142 - 5-Back 21-11-17
מרדכי תומ ירחא ברכת במק
אכן ,מאמר חז"ל מופלא .מלא אוצרות של חכמה ועמקות .דומה ,כי מה שבא כאן
בחז"ל זה לידי ביטוי יותר מכל ,זו היא עוצמת ה"מדה כנגד מדה".
ופירוש הדברים אולי כך :אברהם אבינו הביע לא רק את ענוותנותו ,אלא את אמונתו
והכרתו בהשגחת הבורא עולם .כשהוציא מפיו את הדוגמא והמשל של "עפר ואפר",
הרי הוא כאומר ,אין לי אף לא שמץ בהווייתי ,שהרי אילולי חסדו של מקום ,כבר הייתי
פחות מאפס" ,עפר ואפר".
בא כביכול ,הקב"ה ,והשיב לו :צדקת ,אך בוא וראה איזה "עפר ואפר" .בשכר זה
שה"עפר ואפר" שימשו דוגמא לענוותנותך והכרתך בעוצמת ההשגחה ,ללא שום כל
שהוא של סיוע בהווייתך על ידי עצמך ,תמורת זה הנני להראות לך ,כביכול ,כי צדקת.
אמנם הנך דומה ל"עפר ואפר" ,אך בוא וראה לאיזה עפר ואפר אברהם אבינו שוה ,לעפר
אשר אין ערוך לערכו ,אין דומה לו בהוויה כולה .הנה לך "עפר" הבורא ויוצר "ונקתה
ונזרעה זרע"...
אתה המשלת עצמך ל"אפר" ,סמל האפסיות ,הריני כביכול מראה לך מהו ה"אפר"
שהנך דומה לו ,הלא הוא ה"אפר" הבורא ויוצר טהרה...
וזו היא אמנם ה"מדה כנגד מדה" ,שכר שאין ערוך לו ,וכמובן ,הערכה מדויקת
למשקלו של אברהם אבינו ,משקלו האמיתי .אמנם כך כביכול אומר הקב"ה ,אתה
המשלת את ה"עפר" לאפסיות ערכך ,בעצם מציאות הוייתך ,אך בוא ואראה לך כיצד
מעריכים אותך "כאן" ...בדיוק כמו אותו "אפר" פרה ו"עפר" סוטה ,כי אתה הוא הבונה
האמיתי והיוצר האמיתי.
הנה כי כן ,גם שכר ,ועוד איזה שכר ,אך כמו כן "מדה כנגד מדה" .ודו"ק.
גזירה וסייג דרבנן
ּו ְׁש ַמְר ֶּתם ֶאת ִמ ְׁש ַמְר ִּתי (יח ,ל)
מהכא ילפינן עיקר גזירות וסייגים שתקנו חכמים ונביאים שבכל דור ודור [כמבואר
ביבמות (כא ,).דילפינן מהכא מה שתיקנו חכמים איסור "שניות" לעריות ,ושם:
"ושמרתם את משמרתי' -עשו משמרת למשמרתי"].
והנה בשבת (יב ):מצינו ,שגזרו חז"ל שלא יקרא לאור הנר בשבת" ,שמא יטה" .אולם
