Page 146 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 146
Pg: 146 - 5-Back 21-11-17
מרדכי םיקדוש ברכת ומק
על זה הוא דבעינן לאתויי ,שאף אם אינה מחויבת בכיבוד ,אבל כשקיימת צוואה של
האב ,הרי היא חייבת לקיים צוואתו ,מחמת מצות מורא אב.
[ויעויין היטב ב"המקנה" שם ,ששאל ,האם תהיה האשה פטורה מכיבוד אב כשרשות
אחרים עליה ,שמא תתחייב [באופן של ציווי האב] מתורת מצות מורא .והוכיח זאת
מדברי התוס' ,שהרי אמרו מפורש ,שרשות אחרים עליה ,היתה פוטרתהו ממצות
"כיבוד" ,גם כשהיא חייבת בזה מצד "מורא" ,וע"כ שכשהאשה בכלל "מורא" ,נמי אינה
מחוייבת לקיים ציווי כשרשות אחרים עליה ,וזה להדיא כמשנ"ת].
ולפי זה ,הרי התבארו היטב דברי התו"כ ,דאמנם במצות "מורא" איירינן ,ואעפ"כ,
הרי ס"ד שכשאינה מחויבת בעיקר הכיבוד ,שוב אינה בכלל עוברת על מורא [אע"פ
שהמרתה את ציווי האב .וחידש התו"כ מכח לשון הכתוב ,שאעפ"כ אין זה פוטר אותה
ממצות האב ,מתורת מורא אב] ,כמשנ"ת.
אבל במאי דמטיין משמיה דמרן זצוקללה"ה ,ודאי דלא אתי עלה מכח מה שכתבנו
בס"ד .שהרי במפורש אמרו שם ,שעצם ה"כיבוד" אב ,יש בו קיום של "מורא" אב,
וההימנעות מכיבוד אב ,בזה עצמו יש משום עבירה על מצות מורא אב .וזה ודאי
אינו כמשנ"ת ,וצע"ג אם דייקו במאי דמטיין משמיה דרבינו זצוקללה"ה או משמייהו
דמעתיקי שמועתו ,וצ"ע בכל זה.
מצות מורא אב כשאומר לו לעבור על איסור תורה
ִאיׁש ִאּמֹו ְו ָא ִביו ִּתיָראּו ְו ֶאת ַׁשְּב ֹת ַתי ִּת ְׁש ֹמרּו ֲא ִני ה' ֱאֹל ֵקי ֶכם (יט ,ג)
"סמך שמירת שבת לכיבוד אב לומר אע"פ שהזהרתיך על מורא אב,
אם יאמר לך חלל את השבת אל תשמע לו וכן בשאר כל המצוות" (רש"י)
וצ"ב ,אמאי נקט דוקא איסורי שבת החמורים ,הלא אף שאר איסורים הקלים
[כביכול] ,אינם נדחים מפני כיבוד ומורא אב.
ושמעתי לתרץ ,שאף באיסורי שבת משכחת לה ,באופן שעצם המעשה לא היה
אסור מצד עצמו ,כגון שציווהו על מעשה קלקול ,ד"מקלקל" אינו אסור אלא מדרבנן,
ואפ"ה כשאביו ציווהו על כך ,אסור לשמוע בקולו .משום שהשמיעה בקול אביו,
