Page 217 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 217
Pg: 217 - 7-Front 21-11-17
זיר מרדכי תיוקובח ברכת
וליכא למימר דעל שם סופו קאמרינן ,דהא בעבירה הראשונה של "ואם לא תשמעו
לי" קאי עכשיו ,ועד שכופר בעיקר אינו יודע את רבונו כלל ,וא"כ הדרא הקושיא מרישא
לסיפא.
ולמתבונן היטב ,דברי חז"ל אלו ,מבהילים .שכן יש בהם גילוי מפחיד ,שבתוך ה"אינו
שומע" ,כבר טמון זרע חלאת ה"מתכוון למרוד בו".
ואע"פ שפירוש ה"אינו שומע" הזה ,אינו אלא "אינם עמלים בתורה" ,ידוע תדע,
שרק מי שאינו שומע את ה"לי" ,היינו ,את דבר ה' הבוקע מכל דבר תורה ,רק הוא זה
אשר מסוגל לא להיות עמל בתורה.
כי איך יתכן ,לחוש את ה"לי" ,היינו את דבר ה' ,מבלי שהעמלות תפרוץ באין יכולת
להפסיקה ,או להקלישה .כלום יתכן ,כי האדישות ,ותחושת דבר ה' ,ידורו בכפיפה אחת.
זהו שגילה הכתוב ,שאם יעמוד לפניך יצור מעוות זה" ,היודע את ריבונו ומתכוון
למרוד בו" [דבר אשר אינו נתפס ,בשום תפיסת הגיון] ,ידוע תדע ,כי זרע פורענותו
המבחילה ,נבט כבר אז .כאשר אדישות ה"אינם עמלים בתורה" מצאה את מקומה
בנפשו המתעוותת .וממילא ,כמו כן ,בין תבין ,שכאשר עומד בפניך" ,אינם עמלים
בתורה" ,אין זאת אלא קלישות התחושה ב"תשמעו לי".
והמורם מזה ,כי המוטל עלינו למעשה ,הוא הגברת ה"עמלים בתורה" .כי רק בעמלות
התורה ,ישנה ערבות מלאה לשמירה מפני ההתדרדרות וההתרסקות בתהומות הכפירה,
רח"ל .רק עמלות התורה ,לא רק שמשמרת ,אלא מעלה את האדם אל עבר תענוגות
השמיעה המוחשית של ה"תשמעו לי".
"לא תשמעו" ו"לא תעשו"
ְו ִאם ֹלא ִת ְׁש ְמעּו ִלי ְוֹלא ַת ֲעׂשּו ֵאת ָּכל ַה ִּמ ְצ ֹות ָה ֵאֶּלה (כו ,יד)
"ולא תעשו ,משלא תלמדו לא תעשו ,הרי שתי עבירות" (רש"י)
וצ"ב ,במה הדברים אמורים .אם כשעבר ,או לא קיים בפועל ,מאי קא משמע לן .ואם
לפני כן ,היתכן ,הלא עדיין לא עבר.
