Page 273 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 273
Pg: 273 - 9-Front 21-11-17
גער מרדכי ותךלהעב ברכת
טומאת נושאי ארונו של יוסף
ַוְי ִהי ֲא ָנ ִׁשים ֲא ֶׁשר ָהיּו ְט ֵמ ִאים ְל ֶנ ֶפׁש ָא ָדם וגו' (ט ,ו)
הנה שיטת רבי ישמעאל ורבי יוסי הגלילי ,דהנך טמאים ,נושאי ארונו של יוסף היו
(עי' ספרי כאן ,וסוכה כה ע"א).
והקשו ,לדעת הראשונים (עי' פרשת דרכים) ,דאבות לא יצאו מכלל "בני נח" ,מה טעם
נטמאו נושאי ארון יוסף ,הא קי"ל (יבמות סא ).דקברי עכו"ם אינם מטמאין ,ורשב"י ס"ל
דאף במשא אינן מטמאין ,יעו"ש.
כמו כן צ"ב ,מה ענין היה זה בארונו של "יוסף" דוקא .הלא כל השבטים נשאו ארון
ראש שבטם (כדאיתא בירושלמי ,סוף פ"א דסוטה) ,והו"ל למימר דהנך "אנשים טמאים" היו
נושאי ארונות השבטים בני יעקב.
אכן ,כבר הבהרנו בס"ד בכ"מ ,דאף אם לא חלו על אבותינו דיני ישראל [ -קודם מתן
תורה] ,ולא נצטוו אלא בדיני "בני נח" ,אין זה נוגע אלא לדינים ולמצוות שנצטוו בהם,
אבל בודאי לא ,למהותם .כי אין ספק בכך ,שמהותם ,מהות אחרת היא ,משאר בני נח
אשר על פני האדמה.
והראיה הברורה לכך היא ,מכך שרק אצל אבותינו ,שייך המושג של "קיימו את
התורה עד שלא ניתנה" .שאר בני נח אינם שייכים לתורה ,לא "משניתנה" ,וממילא
לא" ,עד שלא ניתנה" .וזאת ,לא רק משום שהבני נח ,לא יזכו למתן תורה .אלא משום,
שמהותם ,מהות של בני נח היא .לאבותינו מהות מיוחדת .אין להם מהות של בני נח,
אלא של "אבותינו".
ומהשתא ,אמנם "בני נח" אינם מטמאים .אבל זה דוקא במי שבכלל "מהותם" של
בני נח .ואילו אבותינו הקדושים ,מהות מיוחדת להם ,מהות של "ישראל".
ובנ"א נראה ,שזה שלא היה להם לאבותינו ,אלא דין בני נח ,אינו משום שהם "חפצא"
של בני נח ,אלא אך משום שעדיין לא "נולדה" מהות של "ישראל" .אבל מהותם ,ודאי
שהיא כזאת ,שבבא העת ,היינו עם מתן תורה ,תחול עליהם מהות "ישראל".
ומעתה י"ל ,דין "מטמא" ,תלוי הוא ב"מהות" .ולכן ,אבותינו ,ודאי מטמאים ,כי לאו
"בני נח" המה במהותם.
ובאשר לשאלה ,מה ענין "ארונו של יוסף" דוקא ,הלא כמו כן נטמאו כל נושאי ארונות
השבטים ,בני יעקב .יתכן ,שבאותה שעה של שאלת "למה נגרע" ,עדיין לא מתו ראשי
