Page 284 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 284
Pg: 284 - 9-Front 21-11-17
מרדכי ותךלהעב ברכת דפר
אבד כוחו להיות בי"ד של שבעים ואחד .מה עוד ,שהרי לא נאמר שמשעת ה"אספה
לי" יהוו את הסנהדרין רק השבעים עם משה רבינו [שאילו היה נאמר כן ,ודאי היה
מוכח מזה גופא ,שמשה רבינו אבד כוחו כבי"ד של שבעים ואחד .שאם לא כן ,כיון
שע"כ זקוקים למשה רבינו למנין הע"א ,תיפ"ל שמשה רבינו לא זקוק לכל השאר .וע"כ,
שמשה אבד את כוחו] ,ומנלן שמשה רבינו לא המשיך להיות כבי"ד של ע"א [אם כב"ד
של ע"א יחיד ,אם כב"ד נוסף].
אשר יתכן לומר ,דמקור יסודו זה של מרן זללה"ה ,הוא אולי מקרא דהכא "ולא תשא
אתה לבדך" ,שנאמר בו חידוש ,שהשבעים זקנים לא באו רק להקל משאו של משה
רבינו ,אלא אף נלקח ה"לבדך" ממשה רבינו .כלומר ,נקבעה העובדה שמשה רבינו,
מכאן ואילך ,מופקע מ"לבדך" ,בכל תחום של "משא העם".
והלא ודאי ,שכל מה שנוגע ל"בי"ד הגדול" ,היינו הסנהדרין ,אין לך "משא העם" גדול
מזה .ומובן ,שכאשר נאמר "לא תשא אתה לבדך" ,מוסב הוא על משא זה של בי"ד
הגדול ,שלא תהא לו שוב היכולת להיות במקום בי"ד של ע"א ,כמש"נ .ומובן היטב מה
שחזרו ואמרו ,מלבד ה"ונשאו עמך" דמופנה לשבעים זקנים ,גם לאותו "לבדך" ,המוסב
על "משה במקום בי"ד של ע"א קאי" .ודו"ק.
אלדד ומידד "מתנבאים" ,ועונשם
ַוָּיָרץ ַהַּנ ַער ַוַּי ֵּגד ְל ֹמ ֶׁשה ַוּ ֹיא ַמר ֶא ְל ָּדד ּו ֵמי ָדד ִמ ְת ַנְּב ִאים ַּב ַּמ ֲח ֶנהַ :וַּי ַען ְיהֹו ֻׁש ַע ִּבן נּון
ְמ ָׁשֵרת ֹמ ֶׁשה ִמְּב ֻחָריו ַוּ ֹיא ַמר ֲא ֹד ִני ֹמ ֶׁשה ְּכ ָל ֵאם (יא ,כז-כח)
"הטל עליהם עול הציבור והם כלים מאליהם .דבר אחר ,תנם אל בית
הכלא ,לפי שהיו מתנבאים משה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ"
(רש"י)
ושאל הדיין הגאון הרב שמחה זליג זצוקללה"ה ,את מרן הגר"ח הלוי זצוקללה"ה
[כך אמר לי בשעתו הגרד"פ זצוק"ל בשם מרן הרב זצוקללה"ה] ,מדוע ה"כלאם" .ממה
נפשך ,אם נבואת אמת היא ,הלא חייבים המה לאומרה ,שלא יהיו בכלל "הכובש נבואתו
חייב מיתה" ,כדפסק הרמב"ם (פ"ט מהל' יסודי התורה) .ואם נבואת שקר היא ,הלא חייבים
הם מיתה ,ומדוע "כלאם".
