Page 285 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 285
Pg: 285 - 9-Front 21-11-17
הפר מרדכי ותךלהעב ברכת
והשיב לו מרן הגר"ח זללה"ה ,דאמנם נבואת אמת היתה ,ואך שתנאי היה בנבואה
זאת ,שתאמר באהל דוקא [כדי שלא לפגוע במשה רבינו ,באמרם "משה מת יהושע
מכניס"] .ומובן ,שמחוץ לאהל ,לא היו בגדר "כובש נבואתו" ,ואילו על העבירה על
התנאי ,אמר יהושע "כלאם".
ומובן עפ"ז ,גם מה שאמר משה "המקנא אתה לי" ,משום שכל העבירה היתה,
שעברו על הציווי של גילוי הנבואה מחוץ למחנה ,משום כבודו .והלא על זה מהניא
מחילה ,וכדקי"ל "הרב שמחל על כבודו כבודו מחול".
ובנ"א נראה לומר כך" :מתנבא" ,אינו "נביא"" .נביא" ,איננו רק בעל כוחות "לראות
עתידות" .נביא הוא זה ,שמוטלת עליו משימת נביאות ,להביא את הנבואה עם מסריה
לקולטיה .לכן "הכובש נבואתו" ,חייב מיתה ,משום שלא ביצע את משימתו ,ונמצא
מנצל כוחות נבואתו ,לשוא ,או ח"ו לשלילה .ומובן איפוא ,שגם אם איננו "כובש את
נבואתו" ,אך אם נבואתו אינה מבוצעת בשליחותה ,יש לכלאו ,כדי שלא תנוצל הנבואה,
שלא כשליחותה.
לאמור" :מתנבא" ,הוא זה אשר זכה לכוחות של נבואה ,אבל לא זכה ליישם את
שליחותה .זהו מש"נ "מתנבא" בלשון "נפעל" ,כלומר ,הופיעו לו ה"נבואות" ,אבל אינו
"נביא" ,לא זכה להיות מוסר הנבואה .לא זכה להיות מבצע שליחות הנבואה" .מתנבא",
זה שלא זכה להיות "נביא".
אלדד ומידד ,היו אמנם "מתנבאים" ,זכו לכוחות של נבואה ,אבל לא זכו ,למסור
וליישם את נבואתם .לא היו "נביאים".
מש"א "משה מת יהושע מכניס" ,היא ראיה התנבאותית ,אבל לא "נבואית" .שהרי
גם אם אמת עתידית היא ,אבל אינה אלא חיצונית ,לא פנימית ולא תוכנית .שכן ,כלום
רק "זה" הוא מה שיקרה ,הלא היתה זאת היערכות והכנה מדוקדקים ,על ידי משה
רבינו .ותפילותיו אל ריבונו של עולם ,כלום באו לידי ביטוי בהתנבאות .ה"המשכיות" של
משה רבינו בתוך ה"יהושע" ,כלום באה היא לידי ביטוי .כלום יש בהתנבאותם ,מתופעת
ה"ונתת מהודך עליו" ,שציוה הקב"ה למשה רבינו.
הלא אין בהתנבאותם ,אלא העובדה האמיתית ,של ה"מעטפת" החיצונית ,מה"גופא
דעובדא" .והיכן כל ה"תוכן" .היכן הפנימיות .היכן המשמעות העילאית ,של המשכיות
ההנהגה של משה רבינו ,על ידי יהושע ,תלמידו וממשיכו.
אמנם "התנבאות" ראינו ,אבל לא "נביאים" המה .לכן חייבים את ה"כלאם" .כלומר,
