Page 295 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 295
Pg: 295 - 10-Back 21-11-17
מרדכי הצר חלש ברכת
ויתכן מאד ,שיש להוכיח את נפיצות שמות אלו ,מתוך כך ,שנקטה התורה גם את
שם האב .ומוכח ,שאילולי שמו של האב ,לא היינו יודעים באיזה "שמוע" או "שפט",
עסקינן הכא.
ומכיון שהתורה עצמה "מעידה" [לפי דברינו] ,ששם פלוני נפוץ הוא ,ומקורו אחר
הוא ,וגם שמוע בן זכור או שפט בן חורי ,נקראים כן בסיבת אותו מקור ,לכן מותר אף
השתא ,להיות מנושאי שם זה.
עוד י"ל ,שכאשר השם ניתן בגלל תכנו המשמעותי [היינו ,בגלל מובנו העניני ,כמו
"שמוע" ,שמובנו "בעל שמיעה" ,או "שפט" ,שמובנו "כושר שיפוט" או "הבחנה"],
בכהאי גוונא ,אין זה נחשב כנתינת שם על שמו של האיש המסוים [ה"רשע"] ,שנקרא
כך ,אלא מחמת מובנה של המילה .לפיכך ,גם אם פלוני אינו ראוי שיקראו על שמו,
שפיר דמי .משום שהשם ניתן ,מחמת מובנה של המילה ,לא מחמת שמו של האיש.
"והתחזקתם" -קנין חזקה בחיבת הארץ
ְו ִה ְת ַחַּז ְק ֶּתם ּו ְל ַק ְח ֶּתם ִמְּפִרי ָה ָאֶרץ ְו ַהָּי ִמים ְי ֵמי ִּבּכּוֵרי ֲע ָנ ִבים (יג ,כ)
ובתרגום יונתן בן עוזיאל" :ותעבדון חזקתא" .וצ"ב ,היכן מצינו בפסוק דבר שתרגומו
"חזקה".
ואמר מרן הגר"א כהן זצוקללה"ה (ראש ישיבת "כנסת ישראל-חברון") ,שהיב"ע תרגם
כן את המילה "והתחזקתם" ,שהכוונה היא ,מלשון "חזקה" .והיינו ,שאת ארץ ישראל,
אין קונים ב"נעל גדר ופרץ" ,אלא במעשה חיבת הארץ ונטילת פירות א"י .וזהו שנאמר
לשלוחים ב"והתחזקתם" ,כלומר ,החזקה ,תיעשה על ידי "ולקחתם מפרי הארץ".
לקיחת פירות הארץ
ַוִּיּ ָׂש ֻאהּו ַבּמֹוט ִּב ְׁש ָנִים ּו ִמן ָהִרּ ֹמ ִנים ּו ִמן ַה ְּת ֵא ִנים (יג ,כג)
"ממשמע שנאמר וכו' ,הא כיצד ,שמונה נטלו אשכול ,אחד נטל תאנה,
