Page 307 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 307
Pg: 307 - 10-Back 21-11-17
חלש מרדכי שז ברכת
אינו אלא איסור דרבנן ,משום דמדאורייתא חייל עליה פטורא ד"מלאכה שאינה צריכה
לגופה".
ומאד נפלאתי להבין זאת ,שכן מה שייכות יש לזה למלאכה ש"אינה צריכה לגופה",
הלא כל מעשהו נעשה באופן של "צריכה" לגופה ,ואך שאין "כוונתו" אלא להנצל
מפיקוח נפש .אולי יש לכך שייכות ל"אינו מתכוון" ,או ל"אונסין" ,אבל למלאכה שאינה
צריכה לגופה ,מאי שיאטיה .וצ"ע.
חיוב מת בציצית
ַוִּיְר ְּגמּו ֹאתֹו ָּב ֲא ָב ִנים ַוָּי ֹמת ַּכ ֲא ֶׁשר ִצָּוה ה' ֶאת מֹ ֶׁשהַ :וּ ֹיא ֶמר ה' ֶאל מֹ ֶׁשה ֵּלא ֹמרַּ :דֵּבר
ֶאל ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ְו ָא ַמְר ָּת ֲא ֵל ֶהם ְו ָעׂשּו ָל ֶהם ִצי ִצת ַעל ַּכ ְנ ֵפי ִב ְג ֵדי ֶהם ְל ֹד ֹר ָתם ְו ָנ ְתנּו ַעל
ִצי ִצת ַהָּכ ָנף ְּפ ִתיל ְּת ֵכ ֶלת (טו ,לו-לח)
בספרי זוטא כאן איתא" ,למה נסמכה פרשת ציצית לפרשת מקושש ,לומר לך מת
חייב בציצית" .וכתבו התוס' (ב"ב עד .ד"ה פסקיה) לפי דברי המדרש ,שצריך להטיל ציצית
למתים .עיי"ש.
ותמוה ,איך יתכן שיהיה מת חייב בציצית ,הא דרשינן בכמה דוכתי (שבת ל .ועוד)
מקרא ד"במתים חפשי" ,שכיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצוות [ועי' היטב תוס'
ב"ב שם ,ובאו"ז ח"ב סי' תכא ,וברשב"א ובמאירי בברכות יח ע"א ,וע"ע קובץ שיעורים
ח"ב סי' כט .ודו"ק].
ונראה ,שהכוונה היא ,שמצד ה"בגד" ,הוא בגד שחייב בציצית ,כי הוא "מלבוש".
שהלא גם אדם חי אינו "חייב" בציצית ,רק אם הוא "לבוש" בו הוא מתחייב .ואמנם חיוב
זה ,שהחי חייב ,ודאי אין בו במת .אלא שאילולי הסמיכות ,לא הוה ידעינן שיש בזה
שום "ענין" ,שכן אינו "בגד" ואין בו דין ציצית ,וגם אם ילבשוהו לא יהיה בו שום ענין.
והא קמ"ל הילפותא ,שה"בגד" מצד עצמו ,חייב הוא בציצית ,וממילא יש בו "ענין" גם
לאחר מותו .ודו"ק.
