Page 324 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 324
מרדכי Pg: 324 - 11-Front 21-11-17 דכש
ברכת קרח
ואמר על זה הגרמ"ש זצוק"ל ,שמדויק הדבר ,שכן דינם היה כדין עיר הנדחת ,ולכן גם
טפם ונשיהם נבלעו עמם ,כמו בדין עיר הנדחת.
והנה בני קורח לא מתו ,משום שעשו תשובה .ולכן ,גם אם רכושם אף הוא אבד,
כדין רכוש צדיקים שבתוך עיר הנדחת .אבל כשתיארו כל מה שאירע עם אלו שבלעה
הארץ ,דייקו לומר שעמם אבדו נשיהם וטפם ובתיהם ,אבל דייקו ,כמו כן ,שלא לכתוב
"רכושם" ,כי מזה היה משמע ,שרק רכושם של הבלועים אבד ,והלא גם רכוש בעלי
התשובה ,אף הוא אבד ,כדין "נכסי צדיקים שבתוכה" .לכן כתב "את כל הרכוש",
להדגיש שגם רכושם של בעלי התשובה אבד ,לא רק "רכושם" .וזהו "הרכוש" .ודו"ק.
קדושת המחתות
ֱא ֹמר ֶאל ֶא ְל ָעָזר ֶּבן ַא ֲה ֹרן ַהּכֹ ֵהן ְוָיֵרם ֶאת ַה ַּמ ְחּ ֹתת ִמֵּבין ַהְּׂשֵר ָפה ְו ֶאת ָה ֵאׁש ְזֵרה
ָה ְל ָאה ִּכי ָק ֵדׁשּו (יז ,ב)
"כי קדשו ,המחתות ואסורין בהנאה ,שהרי עשאום כלי שרת" (רש"י)
"כי קדשו ,המחתות ,והם אסורין בהנאה שכבר עשאום כלי שרת ,לשון
רש"י .ולא ידעתי טעם לאיסור הזה ,שהרי קטורת זרה הקריבו וזר
שעשה כלי שרת להקריב בחוץ באיסור ,אינו מקודש .אבל יש לומר ,כי
בעבור שעשו כן על פי משה היו קדש ,כי הם הקדישו אותם לשמים לפי
שחשבו שיענה אותם האלהים באש ותהיינה המחתות האלה כלי שרת
באהל מועד לעולם" (הרמב"ן)
ויש לדון ,אם חלה הקדושה ,שהרי הם התכוונו להקדיש אותם לשמים [והיה זה
ע"פ משה ,שאם לא כך שזו עבירה ,לא חשיב מעשה הקדש] ,וא"כ שפיר תפיס ביה
הקדש .אולם מרש"י כאן משמע דחיילא בה קדושת כלי שרת [וכן משמעות לשון קרא
"כי הקריבם לפני ה' ויקדשו"] ,ובזה הרי משיחתן מקדשתן ,ובכלים שאין בהם משיחה
עבודה מחנכתן (שבועות טו .רמב"ם פ"א מהל' כלי המקדש הי"ב).
ולכאורה צ"ע ,הלא אין זו נחשבת "עבודה" שתעשה אותם כלי שרת ,ומשיחה ודאי
שלא היתה (יעו' שו"ת חת"ס או"ח סי' לז) ,וא"כ צ"ע כיצד נתקדשו.
