Page 386 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 386
Pg: 386 - 13-Back 21-11-17
מרדכי סנחפ ברכת ופש
"ושאל לו במשפט האורים" [בין נבואת משה לשאר נביאים]
ְו ִל ְפ ֵני ֶא ְל ָעָזר ַהּ ֹכ ֵהן ַי ֲע ֹמד ְו ָׁש ַאל לֹו ְּב ִמ ְׁשַּפט ָהאּוִרים ִל ְפ ֵני ה' ַעל ִּפיו ֵי ְצאּו ְו ַעל ִּפיו
ָי ֹבאּו הּוא ְו ָכל ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ִאּתֹו ְו ָכל ָה ֵע ָדה (כז ,כא)
וצ"ב ,מה זה שייך לסמיכת יהושע.
ואמר מרן הרב זצוקללה"ה ,שאחד מההבדלים בין משה לשאר נביאים ,היה בכך,
שביכולתו של משה היה גם לשאול מהקב"ה ,ואילו שאר הנביאים ,לא היו יכולים
לשאול ,אלא שהיו מתכוננים לקבלת נבואה ,כמ"ש הרמב"ם (בפ"ז מיסודה"ת) ,וכמש"נ
במשה בפרשת פנחס" :ויקרב משה את משפטן לפני ה'" ,ובפרשת בהעלותך" :עמדו
ואשמעה" (ועיין עוד בפיה"מ פרק חלק).
ולכן כתוב כאן ,שאע"פ ש"נתן מהודו עליו" ,אבל "לפני אלעזר יעמוד" ,וישאל רק
באו"ת ,ולא בעצמו ,מפי הגבורה.
והנה לעיל (יז ,יב-יג)" :ויקח אהרן וגו' ויעמוד בין המתים ובין החיים" ,ובפירש"י שם:
"אחז את המלאך והעמידו על כרחו ,א"ל המלאך הנח לי לעשות שליחותי ,א"ל משה
ציווני לעכב על ידך ,א"ל אני שלוחו של מקום ואתה שלוחו של משה ,א"ל אין משה
אומר כלום מלבו אלא מפי הגבורה אם אין אתה מאמין הרי הקב"ה ומשה ,אל פתח אהל
מועד ,בא עמי ושאל .וזה שנאמר וישב אהרן אל משה".
וצ"ב ,מדוע אמר "הרי הקב"ה ומשה" ,היה לו לומר למלאך עצמו שישאל .ומוכרח
לפ"ז ,שגם המלאך ,אין ביכלתו לשאול .ואחד היה משה ,שהיה יכול גם לשאול ,לכן אמר
לו "הרי הקב"ה ומשה".
תמיד של בין הערבים לעתיד לבא
ְו ֵאת ַהֶּכ ֶבׂש ַהּ ֵׁש ִני ַּת ֲע ֶׂשה ֵּבין ָה ַעְרָּבִים (כח ,ד)
"וקרבן הערב לא זכר ,נראה שלא יעשה לעתיד אלא עולת הבוקר ,ולא
תמיד של בין הערביים" (רד"ק -יחזקאל מו ,יג)
