Page 39 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 39
Pg: 39 - 2-Back 21-11-17
ראקיו מרדכי לט ברכת
אינם "אוכלין" [אלא שרופין או מוקטרין] ,ובעינן לקרא להתיר את המלח בעיצומה של
ההקטרה.
והנראה בזה הוא ,דצריך לומר ,ד"מוקטרין" אלו ,אמנם לאו בכלל "אוכלין" הם ,משום
דאינם ראויים לאכילה .אלא דלכאורה ,הלא ודאי דלא שייכא מצות "מליחה" לאחר
ההקטרה ,ואם כן למאי אתא קרא.
וע"כ מוכח מזה ,דמיירי דאכתי שייך בהו קיום דין של הקטרה ,כמו בין קיום דין של
"משלה בהם האור" לבין גמר עיכולם ,או היותם "דשן" ,דאכתי נמשכת [או יתכן שתהא
נמשכת] הקטרתם ,ואעפ"כ אינם "אוכלין" ,משום שכבר אינם ראויים לאכילה מחמת
שריפת הקטרתם.
קרבן ציבור -שותפות בפחות מש"פ
ְו ִאם ָּכל ֲע ַדת ִי ְׂשָר ֵאל ִי ְׁשּגּו ְו ֶנ ְע ַלם ָּד ָבר ֵמ ֵעי ֵני ַה ָּק ָהל ְו ָעׂשּו ַא ַחת ִמָּכל ִמ ְצ ֹות ה' ֲא ֶׁשר
ֹלא ֵת ָע ֶׂשי ָנה ְו ָא ֵׁשמּוְ :ונֹו ְד ָעה ַה ַחָּטאת ֲא ֶׁשר ָח ְטאּו ָע ֶלי ָה ְו ִה ְקִריבּו ַה ָּק ָהל ַּפר ֶּבן ָּב ָקר
ְל ַחָּטאת ְו ֵה ִביאּו ֹאתֹו ִל ְפ ֵני אֹ ֶהל מֹו ֵעד (ד ,יג-יד)
הנה דעת רבי אליעזר (סוכה כז ,):שאין אדם יוצא ידי חובתו בסוכת חבירו .ופליגי עליה
חכמים ,משום דכתיב (להלן כג ,מב) "כל האזרח בישראל ישבו בסוכות" ,מלמד שכל
ישראל ראויים לישב בסוכה אחת .ופירש"י (ד"ה כל)" ,דמשמע סוכה אחת לכל ישראל
שישבו בה זה אחר זה ,וע"כ דלא מטי שוה פרוטה לכל חד אלא ע"י שאלה" .ע"כ.
הרי מבואר לפנינו ,ששותפים שיש לכל אחד מהם פחות משוה פרוטה ,לא חשיב
לכאו"א "לכם" ,כיון שאין לו בו שיעור ממון.
ולפ"ז צ"ע ,היכי משכחת לה קרבן ציבור שמכפר בעד כל ישראל ,הלא אין בו שוה
פרוטה לכל אחד ואחד ,ושוב אינו נחשב "שלו" ,והא קי"ל (יומא נא" ):אי לאו דקנו בגויה
היכי מכפר להו" ,היינו שאם אין למביא הקרבן קנין בגופו של הקרבן ,אינו מכפר לו (ועי'
מנ"ח ,מצוה שכה ס"ק ט).
והביאור בזה הוא ,ד"ציבור" ,אינו סוג של שותפות ,אינו "רבים" ,אפילו לא רוב ישראל
(עיין בקובץ שיעורים על ב"ב ,אות תד)" .ציבור" ,הוא חלות שם בפני עצמו .כל הכסף של
