Page 47 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 47
Pg: 47 - 2-Back 21-11-17
מרדכי מז וצ ברכת
זירוז במקום "חסרון כיס"
ַצו ֶאת ַא ֲה ֹרן ְו ֶאת ָּב ָניו ֵלא ֹמר (ו ,ב)
"אין צו אלא לשון זרוז מיד ולדורות ,אמר רבי שמעון ביותר צריך הכתוב
לזרז במקום שיש בו חסרון כיס" (רש"י)
הרמב"ן הביא ממדרשו של ר' שמעון ,שאין כאן חסרון כיס ,שהרי יש להם "ריוח
ושכר" בכל הקרבנות ,גם בעולה [שהעור מתחלק לכהנים] .ובסוף דבריו כתב ,שיתכן
דקאי על קרא דלהלן (פס' יג) "זה קרבן אהרן ובניו" ,דכהן גדול מביא חביתין בכל יום,
והוא חסרון כיס .יעו"ש בדבריו.
ויש שהקשו ,הלא הכהנים נטלו תרומות ומעשרות בכל יום ,ולא היה חסר להם קמח
להביא בכל יום מנחה ,ומדוע נחשב זה ל"חסרון כיס" טפי ממה שיש להם "ריוח ושכר"
בכל הקרבנות ,שאין נחשבים לחסרון כיס.
ונראה ,ד"חסרון כיס" היינו אך זה שהוא "מחסר" את הכיס .ואין הדברים אמורים,
אלא כשהוא "מוציא" מן הכיס לצורך הקרבן .ומובן ,שזה אינו שייך אלא ב"חביתין"
שהוא מביא מ"כיסו" .ואע"פ שיש לו קמח הרבה ,אבל הא מיהת ,שעליו להוציא
מ"כיסו" להביא קרבן חביתין .משא"כ עולה ,הלא אינו מוציא מכיסו ,שהרי אין הקרבן
של הכה"ג ,אלא אך "מרויח" את העור.
אש המערכה בלילה
ִהוא ָה ֹע ָלה ַעל מֹו ְק ָדה ַעל ַה ִּמְזֵּב ַח ָּכל ַהַּלְי ָלה ַעד ַהּ ֹב ֶקר ְו ֵאׁש ַה ִּמְזֵּב ַח ּתּו ַקד ּבֹו (ו ,ב)
וצ"ע ,מהו ה"ואש המזבח תוקד בו" ,הלא משפט זה נאמר לאחר שכבר עלתה והיתה
העולה על מוקדה כל הלילה ,ואילו בבוקר ,הרי נאמר להלן (פסוק ו) "ובער עליה העצים
בבקר בבקר" .ואם כן ,איזה קיום דין נאמר ב"ואש המזבח תוקד בו" [הלא לא קיים ציווי
להוסיף עצים על המערכה במשך הלילה ,כי אם בבוקר נצטוו הכהנים להוסיף עצים] .כן
הקשה הגה"ק מרן רבי יהושע לייב דיסקין זצוקללה"ה.
