Page 49 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 49
Pg: 49 - 2-Front 21-11-17
מרדכי מט וצ ברכת
אש מן ההדיוט] .ע"ש .וכבר הקשו ,מדוע לא נשנה נס זה עם שאר ניסי ביהמ"ק (אבות
פ"ה מ"ה).
ונראה ,שלא נמנו אלא ניסים אלו ,שאילולי אירעו ,לא היתה מטרתם מושגת בדרך
אחרת.
מה שאין כן ה"אש מן השמים" ,הגם שהיא מצביעה על "רצויותו" של הקב"ה ,ועל
קבלת ה"ריח ניחוח להשם" ,אבל הרי מצותם בהדיוט .נמצא ,שמצד "מעשה הקרבנות"
או מצות ההקטרה ,אדרבא ,מצותה בהדיוט ,לכן אין לה להיות נמנית בכלל הניסים
שנעשו בבית המקדש.
בגדי הכהן כמדתו
ְו ָל ַבׁש ַהּכֹ ֵהן ִמּדֹו ַבד (ו ,ג)
"היא הכתונת ,ומה ת"ל מדו ,שתהא כמדתו" (רש"י)
וכבר הקשו ,אמאי לא נתחדש דין זה שתהא הכתונת כמדת הכהן ,עד כאן (עי' פסחים
סה ע"ב וזבחים לה ע"א) .לכאורה ,מקומו הוא בפרשת ציווי עשיית בגדי הכהונה ,הכתובה
בסדר שמות.
ולענ"ד נראה פשוט ,שכל הפסול של "כמדתו" ,נאמר דוקא בלבישה ,לא ב"עשייה".
ומובן היטב מה שהזהיר על כך הכתוב דוקא כאן ,דמיירי ב"ולבש הכהן".
"תרומת" הדשן ו"הוצאת" הדשן
ְו ָל ַבׁש ַהּ ֹכ ֵהן ִמּדֹו ַבד ּו ִמ ְכ ְנ ֵסי ַבד ִי ְלַּבׁש ַעל ְּב ָׂשרֹו ְו ֵהִרים ֶאת ַה ֶּד ֶׁשן ֲא ֶׁשר ּ ֹתא ַכל ָה ֵאׁש
ֶאת ָה ֹע ָלה ַעל ַה ִּמְזֵּב ַח ְו ָׂשמֹו ֵא ֶצל ַה ִּמְזֵּב ַחּ :ו ָפ ַׁשט ֶאת ְּב ָג ָדיו ְו ָל ַבׁש ְּב ָג ִדים ֲא ֵחִרים
ְוהֹו ִציא ֶאת ַה ֶּד ֶׁשן ֶאל ִמחּוץ ַל ַּמ ֲח ֶנה ֶאל ָמקֹום ָטהֹור (ו ,ג-ד)
"היה חותה מלא מחתה מן המאוכלות הפנימיות ונותנן במזבחו של כבש.
