Page 51 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 51
Pg: 51 - 2-Back 21-11-17
מרדכי נא וצ ברכת
את הבגדים[ ,ואילו לשיטת רש"י ,רק ב"הוצאת הדשן"] .וכן ,לשיטת הרמב"ם ,גם
"הוצאת הדשן" נעשית בכל יום [ולשיטת רש"י ,רק הרמת הדשן בכל יום ,אבל "הוצאת
הדשן" לפי הצורך] .וכמו כן ,לשיטת הרמב"ם ,גם הוצאת הדשן ,מורידין תחילה למטה,
ורק אח"כ מוציאין מחוץ למחנה [לשיטת רש"י ,הוצאת הדשן ,מן המזבח אל מחוץ
למחנה].
והנה המשנה למלך שם (בהלכה י הנ"ל) בתו"ד כתב" :וראיתי להרמב"ן בפרשת צו
שכתב יש מרבותינו במס' יומא אומרים שאין הוצאת הדשן צריכה בגדי כהונה דאמר
ולבש בגדים אחרים בגדי חול ופשוטו של מקרא בכך הוא ע"כ ,ודבריו תמוהים הם בעיני
שיאמר הרב ופשוטו של מקרא בכך הוא ,כיון דת"ק דר"א ס"ל דאף הוצאת הדשן בעי
בגדי קודש ,זאת ועוד דאף רבי אליעזר מודה בה וכמו שכתבנו ולא מצאתי בשום מקום
מי שיחלוק בזה ויאמר דהוצאת הדשן לא בעי בגדי כהונה וכעת דברי הרב צריכין אצלי
תלמוד" .והיא באמת תמיהה גדולה לומר שפשוטו של מקרא ,הוא נגד תנא קמא דרבי
אליעזר.
ואשר יתכן לומר בזה הוא ,על פי המחודש בדעת הרמב"ם ,שחילק את הוצאת הדשן
לתרתי ,הורדה מעל המזבח אל צדו מתחת למזבח ,והוצאה ממקום הנחה זה ,אל מחוץ
למחנה .נמצא ששלשה דינים הם שנאמרו בדשן :תרומת הדשן ,הורדת הדשן ,הוצאת
הדשן.
והנה ברמב"ם מפורש (בהלכה יג)" ,אחר שירד זה שתרם רצים אחיו הכהנים ומקדשין
ידיהם ורגליהם במהרה ונוטלין את המגרפות ואת הצינורות ועולין לראש המזבח וכו'
וגורפין מאותה ערימה בפסכתר והיא כלי גדול ומורידין אותו למטה" וכו' .היינו ,שאת
חלק ההורדה מן המזבח למטה ,עושין כולם רק לאחר קידוש ידים ורגלים .ואילו בהלכה
יד" :כל מי שרצה מן הכהנים ממלא את הדשן שהורידו למטה ומוציא חוץ לעיר לשפך
הדשן וכו' ולא יפזרנו שם שנאמר ושמו שיניחנו בנחת ואסור להנות בו" ,ולא הוזכר כאן
כלל שהכהנים שרצו לקיים דין הוצאת הדשן ,צריך קידוש ידים ורגלים .וכנראה ,שאין
זקוקים לקידוש ידים ורגלים ל"הוצאה" ,רק ל"הורדה" ,משום שרק ההורדה" ,עבודה"
היא ,לא ה"הוצאה".
וצריך עיון גדול ,מנין לנו החילוק הזה ,ממנ"פ ,אם ה"הוצאה" מחוץ למחנה ,עבודה
היא ,מאי שנא ה"הורדה" מן המזבח ,ל"הוצאה" מחוץ לעיר ,ואם לאו "עבודה" היא,
מה יש בה ב"הורדה" שעבודה היא ,אע"פ שכאמור ,אינה אלא "הורדה" ולא "הוצאה"
[יעויין במקד"ד" ,הוצאת הדשן"].
