Page 525 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 525
תקכה מרדכי Pg: 525 - 17-Front 21-11-17
ברכת ראה
ומקורו ממש"נ (ויקרא יז ,ה-ז) "למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם אשר הם
זובחים על פני השדה והביאום לה' וכו' וזבחו זבחי שלמים וכו' ולא יזבחו עוד זבחיהם
לשעירים אשר הם זונים" .ובמדרש רבה שם" :א"ר לוי משל לבן מלך שגס ליבו עליו
והיה למד לאכול בשר נבילות וטריפות ,אמר המלך הזה תדיר על שלחונו ומעצמו יהיה
גדור ,כך לפי שהיו ישראל להוטים אחר ע"ז במצרים והיו מביאים קרבניהם לשעירים
וכו' ,אמר הקב"ה יהיו מקריבין לפני בכל עת באהל מועד והן מפרשין מע"ז והן ניצולים".
ולהכי ,אף על פי שלכ"ע הותר להם בשר נחירה ,אעפ"כ נאסר עליהן לשחוט בהמות
חולין בחוץ ,משום דע"ז שלהם היתה בזביחה.
ולפי דברי האו"ש ,דאף לכ"ע לא הותר אלא נחירה ,אבל השחיטה אסורה היתה שלא
במשכן ,מובן גם הנימוק שבפסוק שלפנינו ,משום שכשנתרחקו מן המשכן ,הותר להם
בשר שחוטה ,בכל מקום.
שכר עצם ה"השתדלות" לזיכוי הרבים
ּו ְס ַק ְלּתֹו ָב ֲא ָב ִנים ָו ֵמת ִּכי ִב ֵּקׁש ְל ַה ִּדי ֲחָך ֵמ ַעל ה' ֱאֹל ֶקיָך (יג ,יא)
העיר מרנא הסבא מקלם זצוקללה"ה :צא ולמד ,הלא נאמר "כי ביקש להדיחך",
כלומר ,המדובר הוא ,שלא הצליח במזימתו הנואלת ,אבל כיון ש"ביקש" ,כבר נתחייב
מיתה.
בא וראה ,מה גדול שכרו של כל מתאמץ לזכות אחרים ולהחזירם בתשובה .גם עצם
ההשתדלות ,כבר גוררת אחריה שכר אין קץ .שהרי "מדה טובה מרובה ממדת פורענות",
ואם על התאמצותם ,ללא הצלחה ,כך עלתה להם למסיתים ולמדיחים ,מה כבר יעלה
בשכרם של המזכים והמצליחים לזכות את האחרים ולהעלותם על דרך הישר.
נפלא מאוד ,מעורר ומחייב.
