Page 60 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 60
מרדכי Pg: 60 - 2-Front 21-11-17 ברכת ס
וצ
היתר בשר באכילה לאחר הקטרת אימורין
ְו ִה ְק ִטיר ַהּכֹ ֵהן ֶאת ַה ֵח ֶלב ַה ִּמְזֵּב ָחה ְו ָהָיה ֶה ָחֶזה ְל ַא ֲה ֹרן ּו ְל ָב ָניו (ז ,לא)
"למדנו שאין הבשר נאכל בעוד שהאימורים למטה מן המזבח" (רש"י)
הלשון צ"ב ,מדוע דקדק רש"י לומר שהדבר תלוי ב"למטה מן המזבח" ,מדוע לא כתב
כפשוטו ,שהדבר תלוי בהקטרת האימורין.
ויעויין בתו"כ כאן" :מנין שאין אהרן ובניו זכאין בחזה ושוק אלא לאחר הקטרת
אימורין ת"ל והקטיר החלב המזבחה ואח"כ והיה החזה לאהרן ולבניו" .ע"כ.
ואילו בפסחים (נט ).מייתינן ברייתא ,דמחוס"כ בער"פ מביא כפרתו לאחר תמיד של
ביה"ע ועובר על עשה דהשלמה ,כדי לאכול פסחו לערב .ומקשינן ,מאי אולמא עשה
דאכילת קדשים מעשה דהשלמה ,ומתרץ לה רב פפא ,דמעלה ומלינה בראשו של
מזבח ,דאין לינה פוסלת שם ,ומקטיר את האימורין למחר.
ועל זה הקשו (שם ע"ב)" :הא כמה דלא מיקטרי אימורים כהנים לא מצו אכלי בשר
דכתיב והקטיר הכהן את החלב המזבחה והדר והיה החזה לאהרן ולבניו וכמה דכהנים
לא אכלו בשר בעלים לא מתכפרי דתניא ואכלו אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים
ובעלים מתכפרים" .ומשנינן ,דכיון דאי אפשר להקטירם משום עשה דהשלמה ,עשאום
כמי שנטמאו או נאבדו" ,דתניא ,יכול נטמאו אימורין או שאבדו לא יהיו כהנים זכאין
בחזה ושוק ,ת"ל והיה החזה לאהרן ולבניו מכל מקום".
הא קמן ,שבגמרא נמי לא הובאה הילפותא בנוסח זה של רש"י .וצ"ע מדוע שינה
רש"י לשונו ,מלשון התו"כ והגמרא.
והנה ברש"י מפורש ,שהילפותא באה לענין זה "שאין הבשר נאכל" .ואילו בדברי
התו"כ ובגמרא הנ"ל אמרו להדיא ,שהילפותא היא לכך שה"כהנים זכאין" ,ולכך "דלא
מצי אכלי" .וצ"ב ,מדוע לא אמרו שהכהנים אסורים באכילה ,כמש"כ רש"י" ,אינו נאכל".
והנראה בזה הוא ,דאמנם אין האימורין "מתירין" את האכילה ,משום שאין בהם שום
איסור אכילה .וכל מה שנאמר הוא אך זאת ,שה"זכות" של הכהנים ,באה רק לאחר
הקטרת אימורין .היינו שאז הם זוכין בחלקם מן הקרבן ,כלשון התו"כ.
ומעתה נראה ,דרש"י נמי לא איירי ב"איסור אכילה" ,אלא אך ב"אינו נאכל"" .אינו
