Page 62 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 62
מרדכי Pg: 62 - 2-Back 21-11-17 ברכת סב
וצ
עזרא הבאים מהשבי ,מלואים היו ואין נוהגים לדורות ,אבל דברים הנוהגין לדורות הם
דבר תורה שפירשנו כמו שהעתיקו מפי משה רבינו אין להוסיף עליהם ואין לגרוע" .ע"כ.
ועיי"ש בלח"מ מאי דשק"ו בדברי הרמב"ם ,במיוחד עם מה שהקדים (בהלכה יד)" :כל
שיעורי הנסכים האמורין בספרי יחזקאל ומנין אותן הקרבנות וסדרי העבודה הכתובים שם
כולם מילואים הן ואינן נוהגין לדורות אלא הנביא צוה ופירש כיצד יהיו מקריבין המלואים
עם חנוכת המזבח בימי המלך המשיח כשיבנה בית שלישי" .עכ"ל .ומקורם של דברי
רבינו הוא במנחות (מ"ה) ,דאמר רב אשי על פסוקים אלו ביחזקאל ,שהם נבואה על הבית
שעתיד היה להבנות בימי עזרא ,שבמילואים שלו ינהגו כבמילואים של משה רבינו.
אלא דמיניה וביה צע"ג ,שהרי הרמב"ם עצמו כתב ,שהיא נבואה על הבית שיבנה
בימות המשיח .וזה אמנם צ"ע גדול ,שהרי בהלכה זאת עצמה כתב הרמב"ם במפורש:
"וכן קרבנות שהקריבו בימי עזרא הבאים מהשבי מילואים היו ואין נוהגין לדורות",
והאיך כתב על נבואה זאת עצמה ,שהינה לימות המשיח.
לכן פירש שם הלח"מ [בתמצית] ,שהנבואה אמנם היתה על בית שלישי ,ואך
שבמילואים של בית שלישי ,יקריבו את הקרבנות כפי נבואתו של יחזקאל .ואי תיקשי,
הלא קרבנות אלו ,אינם אותם קרבנות ממש ,כפי שהקריב אותם משה רבינו .את זאת
למדו מעזרא ,שבמילואים שעשה לבית שני ,הקריב אף הוא קרבנות שונים מכפי
שהקריב גם משה רבינו ,ועל זה הסתמכו ,שבימות המשיח ינהגו בקרבנות במילואים
כפי שנהג משה רבינו ,אבל בשינוי ,כפי שהתנבא על כך יחזקאל.
אלא דהא גופא צ"ע ,ממנ"פ ,אם המנהג לדורות קבוע הוא כדילפינן מ"וזאת התורה",
ובכלל ההיקש המה גם קרבנות המילואים ,מדוע לא יקפידו גם על הקרבנות ,הן בעצם
הקרבתם הן בסוגי ושמות הקרבנות.
איברא ,דעצם הדין צע"ג ,האיך יתכן לשנות ,הלא כל שינוי בקרבן ,שינוי בכל הקרבנות
האחרים הוא ,מי יעיז ועל פי מה .הלא מפורש כתב כאן הרמב"ם שהנוהגים לדורות ,אין
להוסיף עליהם ואין לגרוע.
ונראה ,שכבר הקשה כן הרמב"ן בספר המצוות (בשרש השלישי) על מה שכתב שם
הרמב"ם" :ואלו היה ראוי למנות כל מה שהוא מזה המין [היינו ,מצוות שאינן נוהגות
לדורות] היה מה שציוה בו משה מיום שנתנבא עד יום מותו ,חוץ מהמצוות הנוהגות
לדורות יותר משלש מאות מצוות כשנמנה כל הציווי שבא במצרים וכל מה שבא
במלואים וזולתם ,כולם כתובים בתורה מהם עשה מהם לא תעשה" וכו'.
והשיג על כך הרמב"ן" :אבל המצוות שענינן קיים לנו לדורות ימנה אותן ,ואע"פ
