Page 634 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 634
מרדכי Pg: 634 - 20-Back 21-11-17 תרלד
ברכת וילך
"השירה הזאת" ו"זמירות היו לי חוקיך"
ְו ַע ָּתה ִּכ ְתבּו ָל ֶכם ֶאת ַהּ ִׁשיָרה ַהּ ֹזאת וגו' (לא ,יט)
"את השירה הזאת ,האזינו השמים עד וכפר אדמתו עמו" (רש"י)
אכן בסנהדרין (כא ):מבואר ,דקרא קאי על כל התורה ,כדאיתא התם" :אע"פ שהניחו
לו לאדם אבותיו ספר תורה ,מצוה לכתוב משלו ,שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה
הזאת" ,יעויי"ש.
והנה בסוטה (לה ).איתא ,שנענש דוד המלך ע"ה על שקרא לתורה "זמירות" ,באמרו
(תהלים קיט ,נד) "זמירות היו לי חוקיך" [והרי "שירה" ו"זמרה" חד הן ,כמבואר בגיטין (ז).
"זימרא מנא לן דאסיר" ,ומייתי קרא (ישעיהו כד ,ט) "בשיר לא ישתו יין" ,הרי דילפינן
"זמרה" מ"שירה] .ולכאורה זה פלא ,דהא הכא קרינן לכל התורה כולה "שירה" ,ומדוע
נענש דוד על כך.
ויתכן ,עפ"מ שנראה ,ש"שירה" ו"זמרה" ,מבטאים דברים שונים .ה"שירה" ,מבטאת
את התוכן הפנימי ,כמו עוצמת ביטוי ,התרוממות ושכנוע .ואילו ה"זמרה" ,מבטאת את
נעימות המבנה החיצוני ,ערבות השמע ,צליל החרוז.
ב"תורה" הקדושה אמנם יש ,גם את ה"זמרה" ,וגם את ה"שירה" .לכן ,לפעמים היא
נקראת "זמרה" ולפעמים "שירה" .אבל כשאומרים שהתורה היא "זמירות" ,יש בכך
משום פגיעה במהות ה"שירה" שיש בתורה.
על כך נתבע דוד המלך ע"ה" :התורה שנאמר עליה התעיף עיניך בו ואיננו ,ואתה
קורא אותה זמירות" .כלומר ,הרי יש בכך משום היסח הדעת ,מתוכנה הפנימי העוצמתי
של התורה.
אבל אין זאת ,אלא כשדוד המלך ע"ה אמר במפורש" :זמירות היו לי חוקיך" ,לאמור,
התורה היא ה"זמירות" שבה ,היינו אותו חלק של "זמרה" ,לא מהות ה"שירה" הפנימית
שבתורה.
