Page 639 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 639

‫תרלט‬  ‫מרדכי‬  ‫‪Pg: 639 - 20-Back 21-11-17‬‬

                    ‫ברכת וילך‬

‫שאר התורה כצורת השירה‪ .‬הרי להדיא‪ ,‬ששירה כדינה וצורתה‪ ,‬היא דין מדיני התורה‪,‬‬
‫וכשאינה כדינה‪ ,‬אית עלה רק דין "חומשין"‪ ,‬ולא חלות שם "תורה"‪ .‬ומכאן דדין שירה‬

                                ‫תלוי בחלות שם תורה דוקא‪ ,‬ולא סגי לזה חומשין‪.‬‬

‫אשר לכן‪ ,‬מלבד מה דמוכח מכאן דהשירה‪ ,‬אינה רק דין לעצמה‪ ,‬אלא דין מדיני‬
‫התורה‪ ,‬וכשם שמדיני כל התורה הוא‪ ,‬שתהא כתובה כדינה המסויים בכל כתב אות‬
‫ותיבה‪ ,‬ואם תשתנה צורתה‪ ,‬אפילו לצורת שירה‪ ,‬הריהי פסולה‪ .‬כמו כן מדיני התורה‬
‫הוא‪ ,‬שהשירה תהא כתובה כדינה וכצורתה‪ ,‬שאם לא כן‪ ,‬חסר בחלות שם ספר תורה‬

                                                                ‫והו"ל כחומשין‪.‬‬

‫ומלבד זאת‪ ,‬הרי להדיא מוכח מזה‪ ,‬דאף אם יהא היתר לכתוב את השירה מתורת‬
        ‫חומשין‪ ,‬אבל "שירה" לא הוי‪ ,‬משום שאין שירה אלא ב"תורה" ולא בחומשין‪.‬‬

‫ומיושבת קושיית השאג"א‪ ,‬הן ע"פ דרכו של העמק ברכה‪ ,‬הן ע"פ משנ"ת‪ ,‬שאם‬
‫כתב את השירה בחומשין‪ ,‬גם אם תכתב השירה כצורתה ודינה‪ ,‬אבל לאו "שירה" היא‪,‬‬

            ‫שכן אין חלות שם של כתיבת השירה אלא כשהיא בתורה ולא בחומשין‪.‬‬
                                      ‫‪‬‬

‫והנה על עיקר הקושיא דצ"ע‪ ,‬על המקור למצות כתיבת ס"ת‪ ,‬שהוא ממש"נ "ועתה‬
‫כתבו לכם את השירה הזאת" וגו' (דברים לא‪ ,‬יט)‪ .‬וקשה‪ ,‬הלא באמת לא נאמר בכתוב‪,‬‬
‫אלא "את השירה הזאת"‪ ,‬ומנלן דהכוונה היא לכתיבת כל התורה‪ ,‬דילמא אין זאת אלא‬
‫מצות כתיבת פרשת האזינו‪ ,‬הוא פרשת השירה‪ ,‬בלבד‪ .‬וע"כ כמ"ש ברמב"ם (פרק ז‬
‫הלכה א)‪ ,‬דהיינו טעמא‪ ,‬משום שאין כותבין את התורה פרשיות פרשיות‪ .‬ולכאורה אף‬

                    ‫זה צ"ע‪ ,‬דהרי אשכחנא "פרשיות" כמו בפרשיות מזוזה ותפילין‪.‬‬

‫אשר יראה לומר בזה הוא‪ ,‬דהנה הא קא חזינן‪ ,‬שניתנו כמה מצוות של כתיבת‬
‫פרשיות מסוימות‪ ,‬כמו תפילין ומזוזות‪ ,‬אע"פ שאין כותבין את התורה מגילה מגילה‪,‬‬
‫כמפורש בגיטין (ס‪ .).‬ויעו' בשאגת אריה (סימן לה‪ ,‬משכ"ש לענין חומשין)‪ .‬ועל כרחך‪ ,‬דיסוד‬
‫דינא דאין כותבין מגילה מגילה‪ ,‬הוא אך משום‪ ,‬שאין על "מגילה"‪ ,‬חלות שם "תורה"‪,‬‬

                    ‫ותורה לא ניתנה להכתב אלא מתורת שמה‪ ,‬לא כמגילה בעלמא‪.‬‬

‫אשר לכן‪ ,‬אם אשכחן תורת כתיבה על "מגילה" או על "פרשה" מסוימת‪ ,‬הרי שפיר‬
‫דמו‪ ,‬משום שהרי זה עצמו כלול במצותה המסוימת‪ ,‬שקיום דינה הוא בפרשתה‬
‫כשלעצמה‪ .‬ומובן היטב‪ ,‬שאם אך יש לה קיום דין וחלות שם בפני עצמה‪ ,‬אין זה נוגע‬

                                            ‫לדין "אין כותבין את התורה מגילות"‪.‬‬

‫אשר לפי זה נראה‪ ,‬דשאני מצות מזוזה וכיו"ב‪ ,‬דיסוד מצותן‪ ,‬הוא קיום דינם‪ ,‬לא דין‬
   634   635   636   637   638   639   640   641   642   643   644