Page 643 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 643
תרמג מרדכי Pg: 643 - 21-Back 21-11-17
ברכת וילך
והנה בביכורים (פ"ג משנה יב) שנינו ,דבעל חוב גובה את חובו מהלוה על ידי שנוטל
ספר תורה שלו (וכ"פ בשו"ע חו"מ סי' צז סע' כג) .ולכאורה ,לשיטת התורת חיים והמנח"ח,
הרי כשנוטל המלוה הס"ת מתבטלת ופוקעת מן הלוה מצות "ועתה כתבו" ,ובמה עדיפה
מצות פריעת חוב ממצות כתיבת ס"ת .וצ"ע [ודוחק לומר ,דמתני' איירי כשיש לו שני
ס"ת ,דהא לא פליג ותני].
גם לשיטת הפרדס דוד ותורת נתנאל ,יש להקשות ,אליבא דאביי (פסחים ל ):ד"בעל
חוב למפרע הוא גובה" ,שלכאורה נמצא ,שאם כתב הלוה את הס"ת לאחר שנטל את
ההלואה ,כשגובה המלוה את הס"ת בחובו ביטל את מצות הלוה ,שהרי למפרע הוא
גובה משעת ההלואה ,ומאי אולמיה דבעל חוב לגבות חובו ממצות עשה דכתיבת ס"ת.
וע"כ צ"ל ,שכל היכא שהספר תורה עומד לגבייה ,הרי מכאן ואילך אין מתקיימת
בו מצות ס"ת ,כי אין זה ס"ת שלו .שהלא דין הגבייה ,אינו תלוי ב"כפייה על המצוות",
אלא דין הוא מצד עצמו ,ד"מיניה ,אפילו מגלימא דעל כתפיה" [ומש"כ "כופין" בגמרא
(כתובות פו ,).הוא כשאינו בגבייה עצמה אלא במלקות ,עייש"ה .אבל כשיש ממה לגבות,
הלא זהו הדין ,שהחפצא משועבדת למלוה ,כמ"ש "מיניה דידיה ואפילו מגלימא דעל
כתפיה"].
ואם אין לו תשלומין אלא ס"ת ,כיון שהחוב נגבה הימנו ,שוב אין בו קיום מצות
כתיבת ס"ת .וביותר נראה לכאורה ,שאדרבה ,המלוה מקיים עם ס"ת זה מצות כתיבת
ס"ת ,דלא גרע מקנה ספר תורה לעצמו .וצע"ב.
כתיבת התורה "פרשיות פרשיות"
ְו ַע ָּתה ִּכ ְתבּו ָל ֶכם ֶאת ַהּ ִׁשיָרה ַהּ ֹזאת וגו' (לא ,יט)
"אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה ,מצוה לכתוב משלו,
שנאמר (דברים לא ,יט) ועתה כתבו לכם את השירה" (סנהדרין כא ,:רמב"ם
פ"ז מהל' ס"ת ה"א)
"מצות עשה על כל איש ואיש מישראל לכתוב ספר תורה לעצמו ,שנאמר
ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ,כלומר כתבו את התורה שיש בה
