Page 644 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 644
מרדכי Pg: 644 - 21-Front 21-11-17 תרמד
ברכת וילך
שירה זו ,לפי שאין כותבים את התורה פרשיות פרשיות" (הרמב"ם -פ"ז
מהל' ס"ת ה"א)
המבואר בדברי הרמב"ם ,דקרא קאי על פרשת "האזינו" גרידא ,שהיא "התורה שיש
בה שירה" ,ולא על כל התורה כולה ,כמבואר בסוגיא דסנהדרין הנ"ל.
אולם דבריו צ"ע טובא ,במש"כ ד"לפי שאין כותבים את התורה פרשיות פרשיות",
לכן ע"כ חייבים לכתוב כל התורה ,דלכאורה מה שצריך לכתוב רק "פרשיות" ,שפיר שרי
לכתוב "פרשיות" ,כמו בתפילין ומזוזות ומגילת סוטה ,ומה ההכרח לכתוב כל התורה
כולה ,הלא התורה התירה כתיבת "פרשה" זו של השירה.
והנראה בעה"י ,שמדיני ה"תורה" הוא ,שתהא התורה כתובה ב"ספר" .ולא חייל חלות
שם "ספר תורה" ,אלא אם כן כתובה בו כל התורה .ודין כתיבה זה ,היא היא ההלכה
של "אין כותבין את התורה פרשיות פרשיות" [ואילו ל"חומשין" ,ישנה קדושה של
"חומשין" ,לא של ספר תורה ,כמבואר בגמ' וברמב"ם .אבל לא חיילא חלות שם "תורה",
אלא על כולה ,לא כשהיא כתובה פרשיות] .כי כשהתורה ניתנה להיכתב ,לא ניתנה אלא
"כולה" ,לא בכתיבת "פרשיות".
מכאן ,שתי מסקנות .האחת ,דאף אי משכחנא "פרשה" שניתנה להכתב בפני עצמה,
אין זאת אלא משום שנאמר בה חלות שם בפני עצמה ,כ"מזוזה" ו"תפילין" ,שהתורה
ציוותה לכתוב את פרשיותיהן ,כדי שיחול עליהם חלות שם זה של "מזוזה" או "תפילין",
כי לחלות שמות אלו ,נאמר דין "ניתנה להיכתב" מיוחד.
המסקנא הנוספת היא ,שאף אי חיילא על פרשיות אלו ,חלות שם "תפילין" או
"מזוזה" ,אבל חלות שם "תורה" ,ליתא עלייהו .כי בתורת "תורה" ,לא יתכן לכתוב
פרשיות .ואך שנאמרה פרשה מיוחדת [בכל אחת ממצוות אלו] ,להתיר ,לצוות ולחדש
כתיבה ,בתורת תפילין ומזוזות.
ומעתה ,כיון שבמצות "כתיבת" ספר תורה איירינן ,לא יתכן שמצוה זאת עצמה,
תתקיים שלא על פי דיני מהות מצותה .וכיון שמהות מצותה ,נאמרה להתקיים רק
על פי דיני ואופן ה"ניתנה" שלה ,הרי פשוט ,שאם אך "אין כותבין את התורה פרשיות
פרשיות" ,לא יתכן לקיים את מצות כתיבתה ,עם "פרשת שירה" גרידא.
מה עוד ,שהרי גם אילו היתה הכוונה לכתיבה "פרשת שירה" ,על ידי כך היתה
מתקיימת מצות כתיבת ספר תורה ,ואיך יתכן לקיים מצוה זאת ,באופן המתנגד והסותר
את דין ה"ניתנה" של התורה .וע"כ ,שהכוונה היא ,דוקא לכל התורה ,כמ"ש הרמב"ם.
והא דמצינו כתיבה של "פרשיות" ,במזוזה או תפילין ומגילת סוטה ,אין זאת אלא
