Page 649 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 649
תרמט מרדכי Pg: 649 - 21-Front 21-11-17
ברכת וילך
גם הייתי מדגיש ,כי "שכחה" גרועה מ"עקירה" .באשר אלו ששוכחים ,לרוב אינם
מסתפקים בהודאה על שכחתם ,אלא מאיץ בהם השטן ,להוכיח כי בעצם לא שכחו...
ואז התורה כולה מתעוותת ,ואין ח"ו על מה להלחם ,כי המצוות ,בעקבות השכחה,
"חודשו"" ,שונו"" ,שופצו".
השכחנים למיניהם ,כבר "יצרו" תורה "חדשה" ומצוות "חדשות" ...ומה לנו אם אלו
שהיו פעם מצוות ,נשכחו ,הלא ה"זמנים חדשים" הם ...רח"ל.
-אף עם הארץ ,אינו מודה ב"עמ-הארציותו"...
"קל וחומר" שעשה משה
ִּכי ָא ֹנ ִכי ָי ַד ְע ִּתי ֶאת ֶמְרְיָך ְו ֶאת ָעְרְּפָך ַה ָּק ֶׁשה ֵהן ְּבעֹו ֶדִּני ַחי ִע ָּמ ֶכם ַהּיֹום ַמ ְמִרים
ֱהִי ֶתם ִעם ה' ְו ַאף ִּכי ַא ֲחֵרי מֹו ִתי (לא ,כז)
"תני רבי ישמעאל ,זה אחד מעשרה קלים וחמורין שכתובים בתורה"
(בראשית רבה פרשה צב ,ז)
ושאלו ,מאי "קל וחומר" הוא זה ,הלא כבר מצינו (סנהדרין לז ).ב"הנהו בריוני דהוה
בשיבבותיה דר' זירא דהוה מקרב להו ,כי היכי דניהדרו להו בתיובתא ,והוו קפדי רבנן.
כי נח נפשיה דר' זירא ,אמרי ,עד האידנא הוה חריכא קטין שקיה דהוה בעי עלן רחמי,
השתא מאן בעי עלן רחמי ,הרהרו בלבייהו ועבדו תשובה" .ע"כ .כלום לא יתכן כמו
כן ,שלאחר מותו של מרע"ה שהיה מבקש עליהם רחמים לפני השי"ת ,יעשו תשובה
ויתקנו דרכיהם .ומאי ק"ו.
ברם ,צ"ל ,שנוכחותו של משה רבינו ,היא עצמה מרתיעה ,הרבה יותר מן ההרתעה
הנגרמת בהיעדרו .ובודאי שיש בכך "קל וחומר" ,אם נוכחותו אינה מרתיעה ,קל וחומר
שהיעדרות תפילתו לא תרתיע.
ומה נענה לעבירות כאלו ,שמשה רבינו לא היה מתחנן לסליחתם ,כמו אלו המפורטות
בפסוקים כאן" ,כי השחת תשחיתון"" ,כי תעשו הרע בעיני ה' להכעיסו" .הלא אילו ח"ו
התרחשו בימי חייו של משה רבינו ,האם היה מתפלל לסליחתם .ואם כן ,הלא מעבירות
אלו ,קיים ה"קל וחומר" בעוצמתו.
