Page 651 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 651
תרנא מרדכי Pg: 651 - 21-Back 21-11-17
ברכת וילך
ואשכחית ב"קול אליהו" למרנא הגר"א זצוקללה"ה ,שבין דבריו כתב" :ועוד איך אמר
להם כי ידעתי כי השחת תשחיתון על דבר התלוי בבחירה" .ולפמש"נ ,צ"ע ,הלא הקב"ה
הוא שהודיע זאת למשה ,כמש"נ (לעיל לא ,טז) "וקם העם" וגו'.
והנראה בזה הוא ,דמה שנאמר "כי לא מחשבותיכם" וגו' ,להוכיח את הסתירה בין
ידיעה ובחירה ,אין זה רק משום שאצל הבורא עולם לא קיימת הסתירה ,אלא שמחשבת
אנוש ,מופקעת ממחשבה זאת.
והנפ"מ היא ,שעל מושג זה ,לא נתפס מושג ה"ידיעה" ,שהרי לא קיימת ידיעה
כזאת ,ואין לה "מושג" או שם "ידיעה" אלא בשמים .ומכאן ,שעד כמה שנוגע הדבר
לבני אדם ,אין ידיעה כזאת קיימת מיסודה [במלים אחרות" :אין יודעים"] .ולכן ,לא
שייך להתבטא "ידעתי" ,כי באמת משה רבינו אינו יודע ,אע"פ שבנבואה גילו לו שהעם
יסור אחר ע"ז ,רח"ל.
ויעויין באבן עזרא (פסוק כז) הנ"ל ,שהעמיד דבריו על הקל וחומר של "ואף כי אחרי
מותי" .ולכאורה ,אמאי לא הקשה גם על "כי ידעתי" (בפסוק כט).
ונראה ,דאמנם לא התכוון האבן עזרא ל"ידעתי" הבא מכח אמירתו של הקב"ה "וקם
העם הזה" וגו' .שכן כאמור ,ידיעה כזאת ,אינה קיימת במציאות.
אך כל זה הוא אם המדובר ב"ידעתי" של משה רבינו ,שזה אינו במציאות [גם על
סמך דברו של הקב"ה] .אבל אכתי ,יש בדבר ה' דין "נבואה" ,ועל נבואה ודאי אפשר
לסמוך .דין נבואה זה ,הביא האבן עזרא ,כמשקל לקל וחומר שב"ואף כי אחרי מותי".
ומהשתא צע"ג ,כמו שהקשה הגר"א ,האיך יתכן שמשה רבינו יאמר "ידעתי" ,על
דבר הנתון בבחירה .ויתכן לומר בזה ,דודאי אמת הדבר ,שאין במציאות "ידיעה" על דבר
הנתון ל"בחירה" ,אבל הלא "כי לא מחשבותי מחשבותיכם" ,והבורא עולם איננו נתון
למגבלה זאת.
נמצא ,שאף על פי שלא שייכא "ידיעה" של "מחשבותיכם" בדבר זה ,אבל הלא
מאמינים אנו באמונה שלמה ,שהקב"ה ,כאמור "יודע" אף את הבחירה .לכן שייך לקבל,
הא מיהת בנבואה ,את הגופא דעובדא מה שגילה הקב"ה למשה עבדו .וגילוי זה ,הוא
העובדא של "וקם העם" וגו' ,לאחר מותו של משה רבינו.
וזהו הנכלל ב"ידעתי" שאמר משה רבינו ,כלומר" :ידעתי" את הגופא דעובדא ,של
ה"השחת תשחיתון" וגו' .שכן באותו דיבור שנאמר למשה (בפסוק טז) ,נאמר במפורש
מה שיקרה לאחר מיתתו של משה רבינו .ואת זאת העביר משה ,ב"ידעתי" ,משום
שלאחר שגילה זאת הקב"ה ,היא היא המציאות כפי שתארע.
