Page 652 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 652
Pg: 652 - 21-Front 21-11-17
מרדכי נויהאז ברכת תרנב
הזאינו
עדות השמים והארץ על קיום התורה
ַה ֲאִזינּו ַהּ ָׁש ַמִים ַו ֲא ַדֵּבָרה ְו ִת ְׁש ַמע ָה ָאֶרץ ִא ְמֵרי ִפי (לב ,א)
במדרש" :אמר משה ,אברהם הציב שבע כבשות ואני אעמיד שמים וארץ" .והוא
מדרש פליאה.
ואמר מוהר"י אייבשיץ זצוקללה"ה בעל ה"תומים" ,ע"פ גמ' ע"ז (ג ע"א)" :אלא כך
אומרים עכו"ם לפני הקב"ה רבש"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה אמר הקב"ה אני מעיד
בהם וכו' כלום יש אב מעיד על בנו וכו' אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו אומרים
לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעים בעדותן הן שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות
שמים וארץ לא שמתי דאר"ש בן לקיש וכו' התנה הקב"ה עם מעשה בראשית" וכו'.
ובתוס' שם הקשו ,שהרי מהא גופא ,אין לך ראיה גדולה מזו ,שכן אם קיימים הם ,על
כרחך שהתקיים ה"תנאי" .ותירצו" :ועוד י"ל ,שהם קיימים ממה שקיבלו ,כדאמר אם
ישראל מקבלים" וכו'.
ודבריהם תמוהים ,דא"כ ,שוב לא הוי "נוגעים" כלל ,להעיד על קיום התנאי שהתנה
הקב"ה ,שכן קיומם תלוי ב"קבלתם" של ישראל ,ולא ב"מעשיהם" של ישראל .עיי"ש
במהרש"א שהקשה כן ,ויעוייש"ה מה שתירץ ,ואכמ"ל.
אולם נראה עוד ,דהלא מבואר בע"ז שם (ובשבת פח ע"א ,ועוד)" :אמר רב אחא בר
יעקב מכאן מודעא רבה לאורייתא" .והיינו ,שמכיון ש"כפה עליהם הר כגיגית" ,הוו להו
"אנוסים".
ונמצא ,דאם השמים והארץ יעידו כנגדם ,הלא ישראל יטענו טענת אונס ,ונתבטלה
גם עצם הקבלה ,ושוב אין ממה שיתקיימו שמים וארץ ,שכן גם הקבלה בטלה.
אך בעצם הגמ' ,דקיימת טענת אונס ,הלא זה תלוי ,אם יש טענת אונס בשבועה.
