Page 647 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 647
תרמז מרדכי Pg: 647 - 21-Back 21-11-17
ברכת וילך
הנה בדין קטן בכתיבת ס"ת ,קי"ל (גיטין מה ):ד"כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה",
וכיון שהקטן אינו בקשירה ,אינו נמי בכתיבה .וכ"פ הרמב"ם (פ"א מהל' ס"ת ה"ג).
וצ"ע ,מהא דתנן בגיטין (כב" ):הכל כשרין לכתוב את הגט ,אפילו חרש שוטה וקטן",
ובתוס' שם (ד"ה והא)" ,וא"ת והא לאו בני כריתות נינהו .וי"ל ,דחשיבי בני כריתות הואיל
ואם הגדיל הקטן ונשתפה השוטה הוו בני כריתות" .ולכאורה לפ"ז ,יהיה קטן כשר
לכתוב ספר תורה ,כיון שלכשיגדיל יהיה "ישנו בקשירה" .מאי שנא מגט ,שהקטן כשר
לכתוב ,הואיל ואם "הגדיל" הוי בר כריתות .אמאי לא נימא הכי נמי לענין כתיבת ס"ת,
דשפיר הוי "בר קשירה" לכשיגדיל.
אשר נראה בעה"י ,דהנה דין "כל שאינו בקשירה אינו בכתיבה" ,נובע מילפותא
ד"וקשרתם וכתבתם" .מסמיכות הכתובים ילפינן ,שאין קיום דין של "וכתבתם" ,אלא
על ידי מי שהוא "בר קשירה" .וכל היכא דאכתי אינו "בר קשירה" ,ממעט ליה קרא גם
מ"וכתבתם".
משא"כ דין "בר כריתות" בכתיבת גט ,אינו מילפותא כל שהיא ,אלא מכח מהות
כתיבת הגט .שכיון שהכתיבה עושה חלות שם "ספר כריתות" ,היינו שהכתיבה "לשמה",
עושה את כתיבתו ל"ספר כריתות" ,לכן מעיקר יסוד הדין הוא ,שלא יתכן ליצור חלות,
אלא על ידי מי ששייך בחלות זאת ,היינו שהוא "בר הכי" בעשיית הכריתות.
ומובן היטב ,לפי זה ,שלא שייך למעט מחמת "אינו בר כריתות" ,אלא מי שמופקע
מחלות ענין זה ,ולא רק מי ש"בפועל" ,עדיין אינו בר כח לעשיית הגט והכריתות.
זהו איפוא ,ההבדל ,בין שני הדינים .שכשנוגע הדבר לילפותא ד"כל שאינו בקשירה
אינו בכתיבה" ,ממעטים את מי ש"בפועל" אינו בקשירה ,והרי קטן אמנם בפועל "אינו
בקשירה".
אבל כשנוגע הדבר לאינו "בר כריתות" בגט ,לא יתכן למעט אלא את מי שהוא מופקע
מחלות זאת ,ולא רק את מי שאינו מסוגל לבצע זאת "בפועל".
זו היא גם עיקר סברת התוספות ,שחידשו סברא זאת של "אתי לקראת כריתות".
וכמו כן יעויין שם בדבריהם ,שאף על סומא כתבו כן ,ש"יכל להתפקח" .וזה צע"ג ,אי
לאו שיסוד סברתם באה להסביר ,רק זאת ,דמהאי טעמא ,לא הוו ה"קטן" וה"סומא"
מופקעים מהיותם "ברי כריתות" .והיינו משום ,שהרי יתכן שיבואו לכלל מסוגלות
לחלות זאת ,וממילא אף אם עדיין אין בידם לעשות "בפועל" את הגט או הגירושין ,אבל
אינם מופקעים מכך ,ולהכי לא הוו בכלל "לאו בני כריתות" .ודו"ק.
