Page 646 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 646
מרדכי Pg: 646 - 21-Back 21-11-17 תרמו
ברכת וילך
משפטים ,רמב"ם פ"ב מהל' רוצח הט"ז) ,הלא גופו קנוי לכל אחד מן השותפין ביומו (ועי' קרן
אורה נדרים ,ריש פרק השותפין) .וצ"ע.
ועל כרחך צ"ל ,שכוונת הר"ן שם ,דהוי "שלו" רק לענין ה"שימושים" שבו ,אבל גוף
ה"חפצא" ובעלותו ,הוי בשותפות ,וממון השותפין הוא .וכן מדויק מאוד לשון הר"ן,
כאשר יעויין שם .ואשר לפ"ז מיושבת קושית הקצה"ח ,וכמו כן הקושיא מ"יום או
יומיים".
ועכ"פ הדרינן לקושיין ,היאך יוצאים י"ח מצות כתיבת ס"ת בשותפות ,הא לא הוי
"לכם".
ודומה בעה"י ,שההבדל בין "ספר תורה" לבין "אתרוג" ,הוא שהאתרוג ,הוא זה
החפצא שמקיימין בו מצות ד' מינים .היינו ,שמקיימין את המצוה" ,עם" החפצא של
האתרוג (עי' מנח"ח ,מצוה תריג) .ואילו בכתיבת ספר תורה ,אין הקיום "עם" הספר תורה,
שהרי בקנה ס"ת אינו מקיים את המצוה ,אלא מצוה היא בעצם ה"כתיבה" [שהוא
כותבו או שכותבין בשבילו ,כלשון המנח"ח שם].
ומכאן נפ"מ לענין ה"לכם" שנאמר בכ"א מהם .שכן ה"לכם" שנאמר ב"אתרוג" ,הוא
דין שנאמר ב"אתרוג" גופיה ,שהאתרוג מצד עצמו יהיה "לכם" .ואתרוג השותפין ,מצד
החפצא דידיה ,אינו מסוים לאחד מהם ,אלא לשניהם כאחד ,וזה אינו "לכם".
משא"כ בס"ת ,כיון שמקיימים את המצוה בעצם ה"כתיבה" של הס"ת ,על כרחך,
שמש"נ "לכם" ,אינו אלא תנאי בכתיבה ,שתהא זאת "כתיבה" שלו ,ופשוט שאף
כתיבה בשותפות ,היא ודאי "שלו" ,וקרינן בה "לכם" .ודו"ק [וע"ע מש"כ לעיל " -מצוה
לכתוב משלו" ,ו"גביית ספר תורה בפירעון חוב" ,וצ"ע].
קטן במצות כתיבת ספר תורה
ְו ַע ָּתה ִּכ ְתבּו ָל ֶכם ֶאת ַהּ ִׁשיָרה ַהּ ֹזאת וגו' (לא ,יט)
"אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה ,מצוה לכתוב משלו,
שנאמר (דברים לא ,יט) ועתה כתבו לכם את השירה" (סנהדרין כא ,:רמב"ם
פ"ז מהל' ס"ת ה"א)