Page 642 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 642
מרדכי Pg: 642 - 21-Back 21-11-17 תרמב
ברכת וילך
שהמסורה פליג על הש"ס וכותבין כהמסורה ולהש"ס פסול הס"ת ,והרי קי"ל דס"ת
שחסר בו אות אחת אינו נקרא ס"ת ,לכך אין מברכין על כתיבתו .יעויי"ש בדבריו.
והקשו על תירוצו ,היאך אנו מברכים בשעה שעולים לקרוא בספר תורה ,הלא כיון
שאין מברכין על כתיבתו ,שמא אינו כשר ,מהאי טעמא נמי לא נברך כשקוראים בו.
ולענ"ד נראה פשוט ,שהמצוה מתקיימת עם "כללי הפסיקה" ,ולפי מי שהלכה כמותו,
כך היא המצוה .ושפיר מברכים על הקריאה בס"ת זה ,אף אם הוא כשר רק ל"הלכה".
משא"כ "ברכת המצוות" על כתיבתו ,שהיא על הזכות לקיים את המצוה ,כיון שלכמה
וכמה שיטות אינו ס"ת כשר ,לכן לא מברכים כלל .כי הייחול הוא ,לשלימות גדולה יותר
בקיומה של המצוה ,בברירות גדולה יותר ,ובריבוי הדעות להכשרה.
עוד יתכן לומר ,בעיקר הטעם שאין מברכים על מצוה זו ,כיון שהיא מתקיימת בהווית
הספר תורה אצל כותבה .אבל עצם ה"כתיבה" ,אינה ה"חפצא" של המצוה ,אלא אך
חלק מאופן קיומה .כלומר ,המצוה היא ,ש"תהיה" התורה אצל כותבה .אבל הכתיבה
כשלעצמה ,אינה ה"מצוה" ,לכן אין מברכים עליה [ויעו' להלן בסמוך " -גביית ספר
תורה בפירעון חוב" ,שנחלקו בזה אחרונים ,וצ"ע].
גביית ספר תורה בפירעון חוב
ְו ַע ָּתה ִּכ ְתבּו ָל ֶכם ֶאת ַהּ ִׁשיָרה ַהּ ֹזאת וגו' (לא ,יט)
"אף על פי שהניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה ,מצוה לכתוב משלו,
שנאמר (דברים לא ,יט) ועתה כתבו לכם את השירה" (סנהדרין כא ,:רמב"ם
פ"ז מהל' ס"ת ה"א)
בגדר מצוה זו נחלקו האחרונים ,אם צריך שיהיה הס"ת שלו כל ימיו ,או שבכתיבה
עצמה מקיים את המצוה ,ואף אם הקדישו או נגנב ממנו לאחר מכן ,לא פוקעת מצותו.
דעת ה"תורת חיים" (סנהדרין שם ,ד"ה ונראה) ,שהמצוה היא שיהיה הס"ת תחת ידו כל
ימיו .וכ"כ המנח"ח (תריג אות ה) .ואילו שיטת ה"פרדס דוד" (פ' כי תצא ,ד"ה ונ"ל) וה"תורת
נתנאל" (לבעל "קרבן נתנאל" ,פ' יתרו ד"ה סנהדרין) שלאחר שסיים לכתוב ,קיים מצותו ,אף
אם לאחר מכן יצא הס"ת מתחת ידו.
